朱棣终于遂了他多年的心愿，在无锡的灵山寺与建文帝相聚，困扰多年的心结也得以解开。了解剧情的观众都知道要不是为了奴儿干都司的三万靖难遗孤，建文是断不会与朱棣相见的。
建文帝的下落是一件悬案，并没有明确的记载。对于他的传闻后来者一般有三个版本：一则传言他于城破宫灭时自焚；二则剃度出家，遁隐空门；再则靖难出海，流浪于中华之外。这三个版本大都没有详实的考证，我们也无法从已有的资料中去寻觅几百年前发生的事情。
朱棣发动了“靖难之役”，才换来了之后的“仁宣盛世”，延续了大明276年的国祚。这样听起来“靖难之役”似乎是一场正义之战。难道建文真是一位昏庸愚昧的皇帝？朱棣不忍太祖的基业毁在他的手上，逼于无奈才竖起了“清君侧，靖国难”的王旗。乍看之下有些道理，但历史的真相怕是让有些不明就理的人唏嘘不已。
朱允炆：懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明朝实际上的第二位皇帝。明太祖朱元璋*伐决断，过于狠辣。太孙朱允炆却有一颗仁爱之心，将来必定是一位盛世仁君。朱标早逝，朱元璋没有在众皇子中另选贤能者入主东宫，而是册立了皇太孙朱允炆，也为后来的“靖难之役”埋下了祸根。
朱允炆自幼受儒家思想洗礼，秉性与父亲朱标颇为相似。与太祖擅*所不同的是，朱允炆即位后推行仁政，息养生民，使大明的国力得到了进一步的提升。
《大明律》是明朝第一部全国性的法律条文，诰和榜文都附录其中，但部分的条款过于苛刻，建文即位后禁止以诰文为根据来进行审理和判案，同时停止张贴榜文，这一制度的改革为新朝推行仁政巩固了政治基础。
在财政方面，建文朝廷也制定了一系列新的措施，以减轻前朝部分过重的税收。江南向来是朝廷的赋税重地，但是过重的土地税导致江南等地流民遍布，严重阻碍了国家的长治久安。建文实行新的土地政策，通过减税措施保证了朝廷用度的重要税源。另外还限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量，杜绝了以教乱政，以教祸民的现象。
皇权自古就是至高无上的，没有任何一个朝代的皇帝可以允许自己的权利被别人分享。所以建文帝在即位之初就实行了削藩，本意是加强皇权的统一，便于中央的集权领导，却没有想到这一项举措成为了王朝覆灭的催命符。
实行削藩到底是利大于弊？还是弊大于利？中国的王朝历史上早就有过这样的先例。西汉时期的七王之乱就是典型的例子。建文即位后为了巩固自己的皇权实行削藩在政治上是无可厚非的，毕竟一个清平的朝代必需要有一个集权的中央政府才能政令通达。所以即使在朱棣靖难成功之后，依然延续了削藩这一政治措施。
朱允炆不是没有机会，只是他太过于仁弱，在靖难之初，朝廷的兵力数倍于燕王府，完全可以平息这场不该发生的兵祸，可是建文皇帝既要削藩成功，又不希望背上弑叔的罪名，导致前线将领进退维艰，最终才导致了靖难的成功。
历史没有如果，建文帝输了江山，也输了天道。他本有希望成为一代明君，只可惜遇上了永乐大帝。或许冥冥之中这一切都是天定。
