《东京梦华录》，这个东京可不是说的现代的日本的那个东京，而是距今千年左右，北宋的都城汴梁，也就是现在的开封。

这本书所记叙的，就是当年汴梁城的风物旧貌。

之所以叫梦华录，理由在于，孟元老记忆中的那个汴梁城已经在靖康之耻之后，不复存在了，还想再见到往昔繁华，唯有在梦中了。

开篇就是：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。”

大意就是说，自从靖康之耻，避难江南以来，再和亲戚说起往昔汴梁城的繁华，后生小辈们，都以为在说梦话。因此记下旧日图景，取名为《梦华录》。

作为都城，汴梁的繁华，在当时，绝对可说天下之冠。

孟元老在书中提到，“垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈”，意思就是说，从耄耋之年的老翁，或者垂髫之年的稚童，都未曾经受过战乱之苦。

北宋末年，虽然危机四伏，但其实国力尚可，导致靖康之耻的一大原因，还是在于宋徽宗和宋钦宗两父子的迷之操作，例如让道士郭京撒豆成兵来抵抗金军之类的。

对于研究北宋时代的市井生活，很有参考价值。

从太平盛世，一下子落入到乱世中浮沉，对过往的生活，自然会有很深的怀念之情。

例如从开元到天宝，目睹安史之乱的杜甫，又或者少时“好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园”的晚明张岱。

孟元老同样从北宋末年的膏肓富贵，一下子山河破碎，靖康耻、二圣北狩。

从《东京梦华录》中，我们可以看到了一个战火还未侵袭而来的汴梁。

这座天下之冠的城池，何等样貌，而那时候的百姓，如何生活，有哪些节日，小贩又在售卖些什么物件，有什么著名的小吃，市井百态俱在，可谓一幅以文字描绘出的《清明上河图》。

而联系到作者落笔的时候，这些旧日种种，都早已随着金兵南侵而烟消云散，未尝不油然而生一种悲凉之感。

对宋朝有兴趣的同学，这本《东京梦华录》，算是很好的一本读物了。（不过因为都是文言文，可能需要一些古文功底才能流畅阅读）

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