专业技术是硬本事，社交技巧是软实力。

一个人要有所作为，就得软硬兼施。

如果你连一个朋友都没有，并且你还年轻，说明你的人生存在一些“盲区”，或者说你进入了社交的“误区”。

事业的发展，不能盲目突出自己的个性，还得讲究做人的圆融。这一点，也符合古人说的“外圆内方”。

那么，问题来了。如何在合群和不合群之间找到平衡点，让自己拥有朋友，又不被朋友所累呢？

明朝开国元勋刘伯温，可谓家喻户晓。他书里的三句话，为我们的社交，指点迷津。学会了，内心就通透了。

01

“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之”：信任别人，是交友的基础。

你把别人看成盗贼，处处提防，那么对方也会防备你，躲着你。如果你是君王，那么你管着的地方，有能力的人就会隐退，有主张的人就会沉默。

如果你没有确凿的证据，证明对方是盗贼，那就先选择相信，之后再去观察就可以了。

我的一个朋友，刚刚走出校门时，在广州某制衣厂做推销员。他去东莞某工厂，希望拿下做厂服的生意。

朋友和工厂的老板聊了几句，老板显得不太耐烦。眼看，业务谈不成了。

朋友忽然发现，老板桌子上有一个玩具的零件，于是说：“你的孩子很爱玩玩具吧，要不，给我带回家，修好了，再送过来？”

老板将信将疑，但还是默许了。

过了两天，朋友把修复好的玩具带在身上，再次回到工厂。

老板说：“我以为你不会再来了，没想到......”

一件很小的事情，也能说到做到。给人留下深刻的好印象。朋友的做法，让人惊讶，也为自己拿下了业务。

刘备相信了诸葛亮，因此建立了蜀国；刘邦相信张良，因此一统天下；秦惠文王相信商鞅，因此推进了改革，国富民强......

哲学家德谟克里特说过：“不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。”

你信任谁，谁就对你忠诚，从而能够一起做大事，任何风雨，都不能摧毁你和他的关系。

02

“蠹虫食木，木尽则虫死”：相辅相成，是交友的原则。

春秋时，晋灵公喜欢养狗，他把狗看得比群众更重要，说：“有犯吾狗者刖之。”

狗可以肆意去市场上吃东西，没有人敢阻拦。大街上，人只能躲着狗，毫无办法。

当晋国民不聊生时，晋灵公被人谋害了，他的狗也全部被抓了，成为了盘中餐。

齐景公喜欢竹子，并安排官吏去守护。一个农民砍伐竹子，做了农具。因此，农民被抓了。

大臣晏子反复劝说，齐景公把农民放了，把官吏也撤走了。

非常明显，晋灵公的做法是错误的，他不知道，君王和群众做朋友，才是社交规则，把狗当成朋友，搞错对象了；齐景公知错能改，为自己挽回了社交的局面。

树木滋养了虫子，如果虫子变本加厉地啃咬木头，树木就会腐朽，虫子也失去了生存的地方，从而“两败俱伤”。

这样的道理，类似于“皮之不存，毛将焉附”。

如果你要和别人合作，别一开始就做出吞并别人的架势，这样别人会怕了你。合作是玩不下去了。

德田虎雄在《产生奇迹的行动哲学》里写道：“人，既有所长，也有所短。要想使每个人最大限度地发挥各自的才能，使之成为得力的合作者，就要扬其所长，避其所短，让他们在各自擅长的领域里大显身手。”

最好的朋友，就是：你的短处，恰好是我的长处，互相补充。

“物以类聚”的道理，并不是放之四海而皆准的。两个男人，如何结婚生子？他们虽然是同类，但是在爱情方面，难以配合。

任何一件事，因为有正面和反面，才能存在。如果只是一边倒的局面，往往是走向失败的节奏。

交友，就是相克，又相生。

03

“野鸟系于笼中而驯者，食也”，给人利益，是交友的目的。

要抓住一只麻雀，那就在地上丢几粒谷子，在谷子上放一个笼子。麻雀来吃谷子，把笼子一放下，就可以了。

要驯化一只鸟，就让它饿很久，然后喂食；或者把小鸟当成朋友，反复投喂，培养不一样的感情。

不管用什么方法去得到鸟，你都要用“食物”——交友，也是趋利的过程。

你非常自私自利，对身边的人，一分钱都不愿意施舍，那就注定要众叛亲离。

你的父母，得不到你的供养，会寒心地离开，甚至和你打官司；和你一起工作的人，知道你特别小气，就不搭理你；你的同学，知道你总是混吃混喝，聚会的时候，就不会喊你。

做人，要记住“有舍有得”。当你愿意把一部分利益送给朋友的时候，就不怕没有朋友。并且，朋友也会把利益送给你，彼此都不吃亏。

04

一个朋友都没有，也许是两种情况：你非常优秀，遇不到同层次的人；你非常不成功，没有人愿意和你交往。

做人，不能太孤傲，总以为自己了不起，还要看到自己的缺陷，降低自己的姿态。

信任别人，获得信任。

给人依靠，获得依靠。

给人利益，获得利益。

别再盲目鼓吹“不要朋友”了，选择合适的人交往，众人拾柴。

愿你我，携手共赢，守望相助。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。