除此以外，在小红书上发关于寺庙的笔记，似乎也成了一种流量入口。

点赞过万评论过千，评论区全在留言接“上岸”。

有人去了杭州的香织寺，求了学业御守，从此学业开挂，一路连过考研初试复试，英语笔译专八。

有人没去成寺庙，也要发一个电子寺庙，隔空拜佛，祈求公办上岸，赛博接好运。

有人考研上岸，特意回到珠海金台寺还愿，说自己考研期间来这拜过，还贴心附上了拜佛攻略。

也有人在静安寺拜菩萨，被一对情侣同步拜佛的动作吸引，觉得画面虔诚美好，仿佛看过就能心想事成。

寺庙成了这届年轻人的实体锦鲤，他们把生活砸过来的难题都留在了庙里。

02.

尽管年轻人越来越热衷求佛问道，但寺庙氛围却大不如前。

以前拜佛的主力还是旅游团，进了寺庙既热闹又吵闹，导游和游客挤在一起，寺庙是纯粹的景点，大家各取所需。

可被年轻人占领后的寺庙不太一样，尽管不懂佛学，但95后和00后对拜佛烧香的忌讳却不少。

（图源@乔大雨）

有的在去之前会做足功课，来月经能不能去拜佛？进门先迈左脚还是右脚？

请回家的手串被别人摸过了该怎么办？通通都要在网上搜索一遍，生怕犯忌。

除此之外，踏进寺庙的年轻人，个个脸色沉重又压抑，感觉都是带着心事来的。

老实说，玄学之所以成为年轻人的倚仗，归根结底是后疫情时代所带来的不安全感所致。

大厂offer随时被毁，毕业即失业，996不再是福报，考研考编随即成了救命稻草。

去年披露的考研人数首次突破了450万，而今年的考研人数预计要达到520万；

根据劳动保障局的一份数据显示，我国目前灵活就业的人数已经达到2亿人次。

30岁左右的互联网民工，裁员失业，房子断供；

刚步入社会的20岁年轻人，怀抱着明天会变好的期许，等来的却是努力也没什么用，抬头就身处持续性的就业寒冬。

年轻人拧巴地活着，一半是内卷一半在内耗，身边却没有任何模式可以参考，生活中的失控感和时代的随机性却不断在加重。

在如此湍急的河流中，你总要去试图捞住点什么。

与其说年轻人去寺庙是依靠玄学，开始信命。

不如说年轻人把寺庙当成缓释焦虑的地方，把拜佛视作为一种安慰剂的作用。

在充满不确定性的时代下，讨一个上上签。

或许就是暂时的确定，也是暂时的“上岸”了。