11.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

12.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

13.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

14.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

15.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

16.“察茂才”“举孝廉”一样，是自下而上选拔官吏的制度。

17.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

18.在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。

19.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

20.古代科举殿试及第者称为进士。

21.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

22.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

23.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛*中级以下官吏；持节得*无官职的人；假节得*犯军令者。

24.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等。践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意。

25.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

26.所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

27.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

28.“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

29.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

30.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。