在古代，“籍”和“贯”是分开的，两者的含义也不同。

“籍”的出现可追溯到春秋战国时期，秦始皇统一天下之后，为了加强全国的统一管理，优化了当时各国“籍”的制度，形成了全新的“籍”的体系。

古代的“籍”，主要是为了登记和统计一个人在哪里出生，居住在哪，特征如何，家里几口人，都是干什么的。和现在的“户籍”比较相似，但涵盖内容更多。

“籍”的登记，主要是为了对百姓的管理。还有就是作为征税、派役和征兵的依据。

在汉朝时就有规定，每年八月都要进行一次“籍”的登记，其实就是全国人口的大普查。

唐朝时，“籍”的制度再被完善，登记信息也更加详尽。除了登记一个人的基础信息外，还增加了一家之中的男女老少人口、年龄、土地、财产等。

之后的朝代，基本上都沿用了唐朝“籍”的制度和规则。甚至延续至今。

因为古代的等级非常严格，所以对籍的划分也分为五个等级，分别是：贵籍，良籍，商藉，奴籍和贱籍。

第一等贵籍，以世家大族为主。如：琅琊王氏、清河崔氏。

第二等为良籍，指的是普通老百姓。

第三等为商籍，即做生意的商贾之人。按照古代“士农工商”排序，商人地位比较低。

第四等为奴籍，顾名思义就是奴隶身份。在古代，一旦卖身就很难再翻身了，极有可能一辈子都是奴籍。

第五等为贱籍，这类人群通常是妓女或戏子。在当时，这类人群的社会地位是最低的，也是受限最多。他们是不能参加科举考试的，也没有做官的资格。

由此来看，古代的“籍”，其实就是“户籍”和“职业”的统计。

而“贯”，通常说的是世代居住的地方。也就是祖籍，或者家乡。

由于古代受交通等的制约，人口流动非常小，只要不是遭逢大变故，或者瘟疫、灾荒大流行，一个家族通常会在固定的地方繁衍生息。

现如今，通常说的“籍贯”，更侧重于“贯”。

但是这个“贯”，又要与出生地区分开，这个“贯”不是出生地，需要追溯到祖父，也就是爷爷的出生地。如果爷爷去世了，就参考去世时的户口所在地。

而一个人的出生地，现在常用“户籍”来统计，也就是户口所在地。

如今，我们强调“籍贯”这个词，更多的是一种情感的延伸。因为“籍贯”可以理解为一个人的“根”在哪里。

对中国人而言，祖居地是“家的地方”、“根的地方”，是生命中不可磨掉的符号。祖先世代居住的地方，也是后人精神文明传承和追忆的地方，这就是“籍贯”。

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