42.毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》

43.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。——《诗经·绿衣》

44.有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

45.有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《诗经·有女同车》

46.琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

47.子兴视夜，明星有烂。——《诗经·女曰鸡鸣》

48.叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经·大叔于田》

49.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·硕人》

50.静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗经·静女》

51.丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。——《诗经·丰年》

52.二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！——《诗经·二子乘舟》

53.既见君子，其乐如何。——《诗经·隰桑》

54.北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》

55.女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。——《诗经·泉水》

56.受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。——《诗经·下武》

57.民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。——《诗经·民劳》

58.燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。——《诗经·燕燕》

59.日居月诸，照临下土。——《诗经·日月》

60.凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经·凯风》

61.有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《诗经·有女同车》

62.琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

63.子兴视夜，明星有烂。——《诗经·女曰鸡鸣》

64.叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经·大叔于田》

65.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·硕人》

66.静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗经·静女》

67.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经·静女》

68.思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。——《诗经·泉水》

69.瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

70.爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。——《诗经·凯风》

71.有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

72.日居月诸，东方自出。——《诗经·日月》

73.燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《诗经·燕燕》

74.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。——《诗经·绿衣》

75.白茅纯束，有女如玉。——《诗经·野有死麕》

76.野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《诗经·野有死麕》

77.嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。——《诗经·小星》

78.羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。——《诗经·羔羊》

79.维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。——《诗经·鹊巢》

80.赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》

81.王于兴师，修我戈矛。与子同仇！——《诗经·无衣》

82.采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》

83.如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。——《诗经·天保》

84.妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经·常棣》

85.跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。——《诗经·七月》

86.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》

87.六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。——《诗经·七月》

88.蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。——《诗经·蜉蝣》

89.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·月出》

90.视尔如荍，贻我握椒。——《诗经·东门之枌》

91.春日迟迟，卉木萋萋。——《诗经·出车》

92.君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！——《诗经·终南》

93.椒聊之实，蕃衍盈升。——《诗经·椒聊》

94.乐土乐土，爰得我所。——《诗经·硕鼠》

95.彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》

96.彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。——《诗经·汾沮洳》

97.彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。——《诗经·汾沮洳》

98.抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。——《诗经·猗嗟》

99.有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》

100.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

关雎——陕西郃阳1、周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾