毕大费/文

记得，四年前的端午节，我写了篇。这个端午节，因为有感于一篇宋人笔记，正好闲在家中，于是，写成此篇类似《端午节考》的长文。说明一点，本文并非要否定端午节来源，而是想赋予端午节以更厚重的历史承载，以及更广博的历史价值。全文约5500字，读完约需15分钟。是为序。

【1】

宋代人，爱记笔记。正经的，有沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》、王应麟的《困学纪闻》，记录了很多当时和过去的典制礼仪、纵横韬略、学术渊源等。不太正经的，有苏东坡的《东坡志林》，既有正经内容，也有野史八卦，还有搞笑段子，摘抄一则如下：

东坡食肉诵经，或云：“不可诵。”坡取水漱口，或云：“一碗水如何漱得！”坡云：“惭愧，阇黎会得！”

翻译过来的意思：苏东坡，一边吃肉，一边念经。有人说：不行啊，吃肉的时候，不能念经，装叉遭雷劈啊！苏东坡吓了一跳，赶紧找水漱口。此人又说：一碗水如何能将那个业障漱干净？苏东坡红着脸说：啊呀，惭愧，看来，只有那些得道高僧，吃肉之后，才能将业障漱干净。

这个故事，看上去好像是吃货苏东坡，拿自己开涮，哪有这么简单？他是拿宋朝那些吃荤不吃素的和尚开涮。那么，宋朝和尚，真的这么豪放吗？另一本宋人笔记，张舜民的《画墁录》，有如下记载：

“旧日，（大相国寺）有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳，一顿五斤。”

河南开封大相国寺，有个叫惠明的和尚，擅长做饭，烤五花肉特别好吃，一顿能吃5斤。宋朝一斤近六百克，五斤相当于现在的六斤，堪称大胃王。

抛开宋代著名的不肯吃素的花和尚鲁智深不说，仅看这两个相互验证的段子，有没有发现宋人笔记的史料价值？它真实记录了当时的市井风俗与人情百态，只要肯研究，信息量很大。

【2】

关于宋朝人如何过端午节，我的研究史料，主要也来自宋人笔记，作者名叫朱辅，笔记名称为《溪蛮丛笑》。其中一则，叫做“大十五”，全文如下：

蛮乡最重重午，不论生熟界，出观竞渡，三日而归，既望复出，谓之大十五。船分五色，皂船之神尤恶，去来必有风雨。一月前，众船下水，饮食男女不敢共处。吊屈原，正楚俗也。

翻译成白话文之前，对这段文字中的标黑知识点，略做解读：

1、端午节，也称重午，或者是重五、端五、端节、艾节、夏节。据清人笔记《燕京岁时记》考证，初五也是五月单五，“端”可能是“单”字转音，也就是说，端午最初可能叫做“单午”，或者“单五”。

2、古今学者们，为了“端午”这个名称，可谓操碎了心，反复考证“端”的由来、“午”的出处，想想确实这个道理，明明是五月初五，为什么要叫端午？它干嘛不叫“五五节”？自2020年5月5日起，上海市政府已将每年的阳历此日，定义为“五五购物节”。

3、既望，就是农历每月十六日。古代人讲究，每个农历月的日子，都有专门的名称，比如，初一叫朔日，就是没有月亮的日子；初二叫既朔，既是已经之意；初三叫朏日，望文生义，就是一轮新月芽绽放光芒；初八九叫上弦，半个月亮爬上来，东暗西明；十四叫即望，即是接近的意思；十五叫望日，月亮最圆最亮；二十二三日是下弦，半个月亮又爬上来，西暗东明；每月最后一天称晦日，晦是幽暗，没月亮，伸手不见五指，古人心慌，于是认为，这天不吉利，有晦气。每个月的月相变化，是一个周而复始的轮回。

4、皂船，是指黑色的船。古人将黑色称皂色，古人的鞋子大多黑色，所以叫做皂靴。古代差役的工作服是黑色的，所以称作皂隶、皂役、皂快、皂班；皂隶的部门经理称作皂头。古代还有句俗语，叫做不分青红皂白，说的正是古代四种颜色。

5、皂船之神，指的是黑龙舟，在古代史中，黑龙是一个邪恶的形象。西汉淮南王刘安作品《淮南子》，收录了一个关于黑龙的黑历史。“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，*黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平。狡虫死，颛民生。”这段文字，可以看成是中国版的创世纪，在本故事中，由于黑龙作恶多端，被女娲给宰了。