晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林……

这是我们曾经背过很多遍的课文，相信小伙伴们印象到现在都比较深刻。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》，此文借武陵渔人行踪为线索，把现实和理想联系起来。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

如果按照当时在初中所学的知识，我们一定会认为桃花源是一个宜居的地方，依山傍水，风景优美，消息较为闭塞但却并不影响它的交通和各种行为活动。而且里面人的感情也十分深厚，并不存在各种勾心斗角的行为，没有那么强烈的物质*。这是之前故事的版本，但是有人通过对《桃花源记》进行研究之后，认为那简直就是另一个国度--死人的国度。

分析故事中的疑点，大概就是以下几个:

当时的小溪两旁种的是桃树，除此之外，再没有别的树种，而且当时桃花正从树上落下来。

桃树是具有避邪功能的，所以作为阴阳两界的分界线用来阻挡鬼魅是再合适不过的。关于桃树的这一个特点，学识丰富的大文人肯定非常清楚。而且桃花凋落是在清明前后，落英缤纷可能指的不是树叶或者是桃花，按照当时的习俗，在清明时节烧纸钱时场面也非常宏大，达到“落英缤纷”的效果也是很容易的，所以当时天空中飘下来的可能不是桃花，而是纸钱。

根据文中的描述，渔人当时可能是在水中触礁，遇险身亡了，但他当时并不知道自己已经死去，等他舍弃船，进入桃林入口的时候应该是他真正死亡的时刻。所以说当时渔人所穿过的那片桃花林，很可能就是生死之间的屏障，渔人进去之后就已经是鬼的状态了。

与现实世界相反的是，我们所处的世界居住的都是活人，而那边居住是战乱中已经死去的人。

村里面的交通非常发达，直接连接到每家每户的门口，而且每家都拿出了主富的食物去招待渔人。书中的描写是“阡陌交通”但是“阡陌”一词，其实有 通向坟墓的小路这一层意思，所以，文中所描写的一排排整齐的房屋很可能在现实中只是一排坟墓，而他们所拿出来的食物，很可能就是清明时节，子孙后代给他们的祭品。

村里百姓穿的衣服。原文说悉如外人，翻译成现代化就是全部和外面的人穿的一样。要知道在文中所交代的那些百姓都是秦朝时期逃亡过来的人，说自己不知道有过汉，消息如此不发达，没道理会做外界的衣服才对。而且晋朝的衣服和秦朝时差别很明显，一眼就能看出不同，但是他们所穿的衣服却跟外界一模一样。最合理的解释就只能是，这些都不是活人，衣服是他们的后代烧给他们的。