（蜗牛看西游第1717期）

文/范泛记书

《西游记》是吴承恩写下的一部神魔小说，因其故事精彩，情节奇幻，几百年来经久不衰。凭着天马行空的想象和魔幻主义的手法，作者写下了很多诡异离奇的章节，看似不符合逻辑，可读来又令人信服。在这些诡异离奇之中，只有一处确实难解，这还要从观音菩萨前往东土大唐说起。

观音菩萨奉如来佛旨到东土大唐寻觅取经人。沿途在为取经人物色了三名徒弟后，她终于来在了大唐长安城。这一年是贞观十三年。

贞观十三年，是极其不平凡的一年:

1.佛祖如来在西天大雷音寺定下东土传经方略。观音奉旨启动西游取经计划。

2.唐王李世民同时在这一年颁旨招贤。书中《附录》记载：“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，……就传招贤文榜，颁布天下。”唐僧生父陈光蕊应试中选，御笔亲赐状元。陈光蕊状元游街时被当朝宰相殷开山之女殷温娇抛中绣球，二人结为夫妻。谁知在上任路上，陈光蕊惨遭水贼*害，被抛尸于洪江之中。唐僧生母殷温娇忍辱负重，诞下一子，放入江中飘走。此子被金山寺长老法明救起，起个乳名叫做江流。一十八年后江流长大成人，长老便叫他削发为僧，取法名玄奘。

3.长安城外泾河龙王为打赢赌赛而触犯了天条。为保性命龙王求助于唐王李世民。李世民没能救下龙王，龙王便在地府告他一状。阎王勾走李世民魂魄对质，在弄明原委后，便奉送唐王地府一日游，最终让他回了阳间。

4.回到阳间的李世民广布恩德，善行佛法，隆重召开水陆大会超度亡灵，主持大会的正是陈光蕊之子陈玄奘。此时，观音菩萨现身水陆大会，说服唐王李世民派人去西天求取三藏真经。玄奘作为不二人选登程西去，迈出了取经第一步。第十二回：“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。”又第十三回：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。”

贞观十三年，事情非常多。多不可怕，我们慢慢梳理，总有个头绪脉络。但若彼此发生矛盾，就令人苦恼，甚至让人感觉诡异。诡异就出现在上面的第2条与第4条之间。按照第2条，贞观十三年玄奘出生，一岁；按照第4条，玄奘不仅报了父仇，而且已成为大唐第一名僧，具备了西游取经的一切资格。

贞观十三年，究竟是唐僧的出生之年，还是他的西行初年？从全书看来，贞观十三年唐僧开始西游的记载最多，也最可信。第一百回，唐僧取经归来，向李世民呈上通关文碟，上面写的明白“乃贞观一十三年九月望前三日给。”太宗见了笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”第九十三回，唐僧师徒来到布金禅寺，寺中老师爷见到唐僧，问道：“老师高寿？”三藏道：“虚度四十五年矣。”不久，唐僧师徒走到灵山，历时一十四载。往上推算，唐僧出长安时应为三十一岁。

由此看来，写下唐僧在贞观十三年出生，怕是作者笔误，抑或是吴承恩另有深意？那就需要高人们来破解了。

其实，不仅在年限上有破绽，在妖怪出场上还有问题！前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《青毛狮子精为何两次下凡为妖？揭秘西游创作背后的隐情》