所以金庸会在小说结尾处说:“大丈夫何患无妻?”

疯人武三通，最后终于也解脱了情孽之郁结，对妻子舍身相救的感恩，对生子老来弥爱的亲情，终于破孽化痴，武氏父子三人抱头痛哭一段，那是一种追悔的喜极而泣。

小说中没有写何沅君几岁被武家收养的，也没写两人到底相差几岁，但何沅君十七八岁的时候，武三通肯定己是人到中年。

如果抛掉两人的关系，也就是一个中年男人爱上一个娇嫩如花的小姑娘，这与《洛丽塔》中亨伯特迷恋洛丽塔十分类似。苏珊鲍尔多在《男性特质》这本书中对《洛丽塔》中的亨伯特有着这样的评价:

“亨伯特强调了在人的一切激情中，自私是根本的，无效的既是痛苦的给予，又是痛苦的获得，是所有*的贪婪表现，无论如何，它只知道自我满足，而不顾这种满足对外界的影响”。

本文认为这样的评价也很适合武三通。他对何沅君的爱恋也带着控制和掠夺，养父女的关系也不能阻止武三通的贪婪和私欲，反而是他阻止何沅君离开的重要理由：

“我不准你嫁给他，你说不舍得离开我，可是非跟他走不可。你说感激我对你的恩情，离开我心里很是难过，呸!都是骗人的鬼话。”引自原著

所以让武三通至疯至魔的不是有违伦理的禁忌之爱，而是他试图阻止何沅君的婚姻未能成功，最终只能看着何沅君嫁作他人妇，得不到，这才是他的痛苦。

于是在十年之约的等待中他疯了十年。

武三通与李莫愁都是因情而至疯至魔，但实际上情亦非因，真正决定他们入疯入痴入魔入慎的，还是在于他们各自的性格、修为、意志与理性。

现实中与书中碰到类似他们这种“爱而不得其所哉”者的情况有许多，但入疯入魔的也不过他们三数人而己矣。

其实武三通之疯，完全是压抑而至变态。因为他所爱之人乃是他的义女，而他自己不但有妻室，且又是武林中有名人物。因而这种情绪平常只能抑郁于心，无法宣泄，遇到急变与挫折冲击，便会冲突而出使人丧失理性与意志。

金庸小说中有关亲缘爱情的描写，另一个例子是殷梨亭杨不悔。但这种感情相比于武三通和何沉君，就可令人接受的多。

殷梨亭

因为两者之间并无真实的亲缘关系:殷梨亭在早期的时候喜欢杨不悔的母亲，也就是后来嫁给杨逍的纪晓芙，他对纪晓芙念念不忘的情感，感动了杨不悔，所以杨不悔最后和殷梨亭在一起。

“殷梨亭神智仍是迷糊，突然间双眼发直，目不转睛的瞪着杨不悔，大声说道:“晓芙妹子，我想得你好苦，你知道么?”杨不悔满脸通红，神色极是尴尬，右手拿着匙羹，低声道:“你再喝几口汤。”殷梨亭道:“你答应我，永远不离开我。”杨不悔道:“好啦，好啦!你先喝了这汤再说。”殷梨亭似乎甚为喜悦，张口把汤喝了。”引自原著

杨不悔

准确的来说，两者之间的亲缘纽带在于殷梨亭是杨不悔母亲的前任未婚夫，仅此而己。所以两者相恋，从某种意义上来讲算亲缘爱情，但也可以算作老少相恋，这就让读者较为接受。

因此金庸对他们的描写相对较多。两人在《倚天屠龙记》中的互动、心思、动作、神态描写也很多。

杨不悔道:“不，在旁人看来，那是很久以前的事啦，连我都十七岁了。不过殷六叔始终没忘记妈妈。这次他身受重伤，日夜昏迷，时时拉着我的手，不断的叫我:‘晓芙!晓芙!’他说:‘晓芙!你别离开我。我手足都断了，成了废人，求求你，别离开我，可别抛下我不理。”，她说到这里，泪水盈眶，甚是激动。

最后两个人有情人终成眷属，杨逍也默认了杨不悔、殷梨亭的感情，两个人相守相伴。

金庸小说的爱情世界，是一个丰富多姿、五彩缤纷的世界。而对于爱情故事的书写也是大不相同。相比较而言，梁羽生和古龙就在爱情书写上略显逊色。梁羽生虽然在《白发魔女传》、《云海玉弓缘》中涉及爱情故事，但他的大部分作品风格过于拘泥正格，美与善的要求限制了真与深及其多样化的发展，结果大多为英雄儿女喜结良缘模式。

同样，古龙虽然写出《多情剑客无情剑》这样优秀的小说，但他的大部分爱情故事，都与此相似，这使其总体的成就受到了极大的影响，这种描写方法不断套到新作品中的新人物中，结果可想而知。