相濡以沫——当我输入这个词的时候，输入法智能推荐了不离不弃和白头偕老，但实际上庄子最初说的时候，根本不是这个意思。

原文是:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

翻译过来大意就是:源头的泉水干了，鱼待在地上扑腾，相互给对方吹湿气，吐泡泡湿润，不如在水资源充沛的大江大湖里自在游泳，忘记彼此。

以泉为水源的当为山涧溪流，本身水量就不大，比较容易干。

相濡以沫本为无奈之举，并不值得美化，后人的美化往往显得像在歌颂苦难，毕竟鱼本身得有充足的水才能自在。

而相忘于江湖亦非“无情”之举，过度解读一下的话可以说那属于自我实现，是一种终极追求，但正常情况鱼和鱼也不会太贴着彼此游，除了要防止被吃的小鱼构成大群抱团的情况，正常鱼类在自然状下并不会靠太近。

而后面一段话，也从另一个角度阐释了这个问题:

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”

也正因为君子之交相忘于江湖，所以平淡如白水，也正因为小人之交相濡以沫，所以甘甜如米酒。

而淡以亲，甘以绝的原因虽然可以用物极必反来解释，却依然只是浮于表面，是用一个现象去解释另一个现象。

实际上，小人之交更类似于现在所谓的酒肉朋友，无事时吃喝玩乐，缺乏思想上的共鸣和交流，遇到事情了作鸟兽散。

哪里有好处就去哪里，哪里没好处就远离哪里，有奶便是娘——这类人自然不会有什么道义上的追求，有了学识包装后就会变成“精致的利己主义者“，而“以利合者，必以利分”。

而君子之交更类似于思想上有共鸣，就算许久不联系，重逢时也能相谈甚欢，遇事也会尽力帮助对方。

但和小人之交不可取相比，相濡以沫本身也算不上是个负面概念。

因为泉涸与否往往并不是鱼能决定的事情。

同样，相忘于江湖也并非一个多么值得夸赞的事情，因为很多鱼生下来就在江湖，天生就可以相忘于江湖，并不需要通过“个鱼”的奋斗，从小溪游到江湖才能实现。

不过，更值得思考的是，为何这两千年间，相濡以沫转变成了一个褒义词。

大概原因还是那句：兴，百姓苦；亡，百姓苦……