分鹿出自《列子周穆王》。
原文：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而若与争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”
列子说，从前郑国有个樵夫到野外砍柴，碰到一只受了惊的鹿，便迎上前去把它打死了。他怕别人看见，便急急忙忙把鹿藏在没有水的壕沟里，并用砍下的柴草盖好，高兴得不得了。过了一会儿，可是，只顾高兴，他却忘了藏鹿的地方，便以为刚刚自己是在做了个梦，一路上念叨这件事。路旁有个人听说这事，便按照他的话把鹿取走了。回去以后，告诉妻子说：“刚才有个樵夫说梦见自己打死了一头鹿而不知道在什么地方，我现在得到了，他做的梦简直和真的一样。”妻子说：“你不是说樵夫梦见自己得到了鹿呢？难道真有那个樵夫不是在做梦吗？现在你真的得到了鹿，难道是那梦是真的不成？”丈夫说：“我真的得到了鹿，哪里还用得着搞清楚他是做梦还是我做梦呢？”樵夫回去后，不甘心丢失了鹿。夜里真的梦到了藏鹿的地方，并且梦见了得到鹿的人。天一亮，他就按照梦中的线索找到了取鹿的人的家里。于是两人为争这只鹿而吵起来，告到了法官那里。法官说：“你最初真的得到了鹿，却胡说是梦；明明是在梦中得到了鹿，又胡说部是真实的。他是真的取走了你的鹿，有和他争这只鹿。他妻子说他得到的鹿是梦中人指认的，并没有什么人说这只鹿是他的。现在只有这只鹿，你们就平分了吧！”这事后来被郑国的国君知道了。国君说：“唉！这法官也是在梦中让他们分鹿的吧？”为此他还询问了宰相。宰相说：“是梦不是梦，是我无法分辨的事情。如果要分辨是醒还是梦，只有黄帝和孔丘这样的圣人才行。现在没有了黄帝与孔丘，谁还能分辨清楚呢？姑且听从法官的裁决算了。”
按：列子看来，樵夫打死了受惊一头鹿，得了意外之财，心中一直不相信是真的！以至于精神恍惚，后来忘记藏鹿的地方！后来清醒了，回顾自己藏鹿的经过，脱梦想到得鹿之人，为了物二人发生了纠纷，诉之于官。
断案的士师，既要照顾到诉讼双方两边的利益，保证公平，还得上报案情，做到没有大错。尽管如此，最后还是被上级怀疑是梦中断案。郑君亦是如此，自己拿不准何为醒何为梦，还想要得到确切论段？
国相的判罚把这件事情的判罚归于明查秋毫的黄帝和孔丘，既然没有了这两个圣人，士师的判罚也是相对公平合理。
