竹，在大自然中本是随处可见的寻常之物，但在古代文人看来竹之喜好却是分辨雅与俗、贤与庶的标杆。

白居易云：“竹之于草木，犹贤之于众庶”。

苏东坡云：“无肉令人瘦，无竹令人俗”。

古人将松、竹、梅并称“岁寒三友”，将其与梅、兰、菊、雅称“四君子”，释迦摩尼立“竹林精舍”，观音大士居“紫竹林”中，魏晋隐士称“竹林七贤”…………

李衎云：“草木之族唯竹最盛，亦惟竹之得于天者最清。”竹之“中虚圆通”的内涵和其刚直、坚韧、谦虚、贞节的生命品性，往往赋比人所应具备的高尚道德和品行节操。

在文化高度繁荣的唐宋时期，人们更是给予竹子极高的赞美和寄托，时人崇竹、爱竹、咏竹、画竹、以竹抒情明志，其中五代南唐徐熙的《雪竹图》就是中国绘画史上的绝佳之作。因此图无姓名款，近代学者们对此争议不断，在浩如烟海的古代绘画作品当中，绝大多数画作皆无技法难度，或可临摹、或可仿效、唯有此《雪竹图》的绘制既感神秘而又难以琢磨。

南唐徐熙《雪竹图》 上海博物馆藏 151.1厘米*99.2厘米

画家用“借地为雪”法将夜晚雪后薄雪覆盖下的竹子、枯木、坡石描绘的荒寒野逸、萧索枯寂、亦真亦幻。图画中，竹之劲挺，石之坚贞，叶之零落，雪之清寒，意之旷达，境之幽玄，留素以成云，借地而为雪，画作熔铸了文人闲逸淡雅、静穆深邃的审美情愫。