古语云：“只与智者争高下，不跟傻瓜论短长”。意思是说，跟智者争论可以增长才智；跟傻瓜争论却是惹一身的不快。

在实际生活中，我们也经常遇到这类事情：跟有的人谈得来，话语对口，而跟有的人却不行，明明你这么说，他却偏偏那么理解，到后来跟你吵起来了。

其原因可以概括为：智者争理，傻瓜争输赢。

1

只与智者争

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下、而饮。其争也君子”。

圣人孔子认为，君子没有什么可争的，一定要算争的话就是比射吧！比射时，上堂射箭、射完下堂以及射后饮酒，都要作揖行礼。

这种争就是智者的争法，只有在名利面前保持德行，才能抗拒诱惑，从而不被冲昏头脑。

有智慧的人，不会在意一时的得与失，也不会过于注重输赢，即使输了，他们只是淡然一笑，绝对不会上纲上线，因为他们明白厚积薄发的道理。

爱争论的人，往往成不了大气候，他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，唯恐自己落了下风、得了亏。

然而，他们由于经常被眼前的事蒙住双眼，即使双目如炬也看不长远，所以只是活在自己狭小的天地里，一生都在“蜗角之争”。

《论语》第九章，对“争”做了很好的说明：

子贡和颜回，二人都是孔子的学生，年纪相近，颜回比子贡年长一岁。

孔子当面跟子贡说，：“你跟颜回比，谁比较厉害？”子贡回答老师：“我啊，我哪里敢跟颜回比较！远望他都不敢！”他接着说：“颜回，闻一以知十。”

意思是说，颜回听一件事情、或一个道理，可以知得周遍圆满。“我呢？听一个事情、一个道理，可以举一反三”。他们的对话，孔子听后都感到自愧不如。

从这一章的对话里，道出人与人之间究竟要比什么？

这种比较是一种良性竞争，让比较差的可以见贤思齐，带动学习的风气，所以这种比较是最上乘的，它可以让一个人进步。

让人进步的争论，正是智者之间的争论，这种争论已经超脱了口角之争，上升到了智慧的层面。

相传战国时期的商鞅，在朝堂之上舌战群臣，用智者的辩论，说服了反对他变法的王公贵族，最后，在商鞅变法的推动下，秦朝国富兵强，统一了六国。

智者之间的争论，是智慧的碰撞，是灵感的闪耀，更是埋下慧根的契机。整部《论语》都是对话式的，孔子与弟子们正是通过不断的争论，才诞生了很多传世哲理。

2

不与傻瓜辩

《子贡问时》里记载了这样一则故事：

早晨，子贡在大院门口打扫落叶。有一位绿衣老者来到，问子贡：“您是孔子吗？” 子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”

绿衣老者说：“我想请教关于时间的问题？” 子贡觉得绿衣老者的问题很简单，便笑着回答道：“这个问题我知道，可以回答你，一年只有四季”。

绿衣老者却气冲冲说：“不对，一年只有三季！” 子贡毫不示弱说：“三季！！！”

然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。

孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“来人听此，大笑而去。待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！

“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”

子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？

所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。

你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”说完，子贡立刻明白了。

这个故事告诉我们，对待像绿衣老者那样的人，我们就不要与他争辩了。

一来受环境影响，你们格局不同；二来，对于固执己见的人，即使你说的是对的，他也听不进去。

子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？” 孔子回答道：“那就是‘恕’吧！”

生活中，我们总会遇到一些在我们眼里不讲理的人，这种人其实是格局不同，对待这样的人，我们不必与他争论不休，不妨宽恕他。

古语有言：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

生活来日方长，不妨学会忍让，言语之争，争的是一时痛快，并没有实际的意义，反而助长自己的脾性。所以，遇到格局不如自己的人，不妨退后一步。

愿你今后的生活的圈子里有许多的智者，愿你懂得退让，不与傻瓜争，便赢得了人生。