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文/邓溪燕

【作者简介】邓溪燕，女，湖南桂阳人，现为湘南学院文学与新闻传播学院文学教研室主任，副教授，湖南省作协会员，湖南省评协会员，郴州市作协副主席，郴州市评协副主席。擅长散文随笔，文学评论，已在《文艺报》《求索》《海外文摘》等多家报刊发表文章。

【本文由作者授权发布】

小的时候看电视剧《西游记》，最惊心动魄的就是车迟国斗法那一集。后来看原著，每读车迟国斗法都感想不同，越读越唏嘘，越读越悲悯。

故事写得惊心动魄，从结构到细节都非常符合明末社会市民阶层的阅读审美需求。

唐僧师徒经过车迟国，发现车迟国国王兴道灭佛，宠幸虎、鹿、羊变成的三大国师，把和尚都驱赶为道士做苦役。悟空八戒沙僧大为不满，先是在三清殿以尿水做圣水戏弄了三大国师，后又与三大国师一斗祈雨，二斗坐禅，三斗隔板猜物，最后赌砍头、剖心、下油锅。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，结果诸神不敢得罪悟空，祈雨宣告失败。悟空登坛，却风雷大作，暴雨倾盆。接下来虎力与唐僧在高台上赌坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；又猜赌柜中之物，赌砍头剖腹、油锅洗澡等，由于悟空使计，三大国师都输了，最后都现出原形丢了性命。

小时候喜欢这一段故事的传奇性细节的设计，看得呼吸都要屏住，小心脏扑通扑通跳得厉害。后来知道，这恰恰是作者要表达的佛道之争。道教是中国本土宗教，作为舶来品的佛教却以其低门槛和代价的低廉可行被统治者所利用，其影响力逐渐超越道教，寺庙的香火也旺过道观。

《西游记》就是在这样一个宗教背景下创作的，书里处处表现出来是佛法高于道法，孙悟空三人撒尿冒充三清的圣水已然是对道教的极大讽喻，代表道教的虎力大仙三人输给代表佛教的唐僧师徒就不足为奇了。