南佐遗址考古基地的整理室内，展示介绍该遗址发掘出土的特色陶器——箍白泥附加堆纹夹砂陶罐。 中新社记者 孙自法 摄

考古发掘研究有哪些重要待解之谜？

目前，南佐遗址的发掘、研究等各项工作“正在进行时”，在韩建业教授看来，还有很多有关南佐先民们的谜团等待破解。

南佐遗址为什么要有九个大型夯土台？韩建业说，南佐先民可能是利用挖掘多重壕沟挖出的黄土堆积夯筑九座大型夯土台，九为数之极，为天之数，“天地之数，始于一，终于九焉。”“九台”可能主要用于祭天等祭祀礼仪活动。通过勘探和试掘，目前知道九个台子形状大体是方形，每个台子占地面积约1000平方米，台子或许是上小下大，但暂时不好确定，也不排除是多层的台阶结构；台子遗存现在高约2到4米，当时或许要高到10米左右；西方两河流域等地一般高台上有神庙建筑，但中国没有这方面的传统，台子本身可能就是礼仪祭祀场所，推测礼仪祭祀、原始宗教等活动直接在台面举行。当然，也不排除九台有一定军事瞭望用途的可能性，这可以作为研究的一个新思路。

位于九台中央位置的宫殿区，推测也是跟礼仪和祭祀有关，或者同时为早期国家阶段南佐首领的“办公”区域，在此处理早期国家的神权、王权事务等。此外，南佐遗址的宫殿建筑中轴线并非正南正北，而是有15度偏角，这有何讲究？对后世中轴对称建筑有什么影响？都需要进一步研究。

韩建业教授介绍南佐遗址发掘出土的一件独具特色彩陶器——带盖塞(防止酒类液体等挥发)的小口细颈平底瓶。 中新社记者 孙自法摄

南佐遗址的另一个重要未解之谜，当属出土的大量碳化水稻遗存。韩建业指出，南佐遗址上世纪90年代就曾在一些断面上采集到稻谷遗存，这次发掘在宫殿区东侧祭祀区域发现数以百万粒计的碳化稻谷遗存，科研人员通过对部分样品开展同位素分析发现，这些水稻来源比较单一，但来自哪里？怎么来的？目前尚不清楚。一种可能是5000年前庆阳塬上水资源丰富，当地能种植水稻；另一种可能，南佐遗址是进入文明社会早期国家阶段的都邑，它可以从周边地区甚至比较远的地方征收、贸易上来一些水稻用于祭祀。

“不管怎么说，南佐遗址发现大量水稻遗存让人惊讶。”韩建业表示，距今5000年前后中原地区迄今很少发现稻谷遗存，反而在黄土高原的陇东地区出土大量碳化水稻，再结合黑陶、白陶、绿松石装饰品、双腹器、夹炭陶等的发现，推测南佐遗址跟长江中游地区也许有特殊联系。

南佐遗址九座大型夯土台之一的土台遗存前，考古队骨干成员李小龙与考古同行的妻子袁晓合影。 中新社记者 孙自法 摄

韩建业说，南佐遗址已出土大量精美白陶、黑陶、彩陶、白衣陶、朱砂陶，这方面的未解之谜主要包括：陶器制作区的具体位置尚未确定；薄如蛋壳的白陶颜色非常白、质地致密，黑陶表面似乎有釉，其原料和制作工艺需要科技检测确定；大量特殊陶器的用途功能等，需要残留物检测确定。

对于南佐遗址宫殿建筑表面常见的“白灰面”及草拌泥面，考古队骨干成员、西北工业大学文化遗产研究院助理教授李小龙笑言，这是南佐先民进行“精装修”的材料，相当于今天的水泥地面和墙面，达到结实、平整和美观的效果。另一位考古队骨干成员、甘肃省文物考古研究所助理研究员张小宁说，南佐遗址发现了时间最早、保存最好、运用最普遍的“白灰面”遗存，而且从“白灰面”涂抹均匀程度上看，技术也很高超。因此，南佐遗址很可能开启了后来黄土高原及周边地区流行用“白灰面”做建筑装饰、防潮这样一种技术的源头。

韩建业还特别强调，庆阳所在的陇东地区地处甘肃与陕西交界，当地早有黄帝传说，著名史学家和考古学家徐旭生先生根据文献考证也认为黄帝部族的主要活动区域在陇东和陕北，南佐和黄帝部族之间到底有什么关联？也是今后需要考虑的问题。

他表示，南佐遗址大大小小的未解之谜很多，随着遗址发掘和研究的持续深入开展，将会揭开一些谜团，也许会增加一些新的谜团，还可能会旧谜未解、又添新谜，对于考古工作来说，这些情况都很正常，也是考古发掘研究的魅力所在。

南佐遗址祭祀区域发掘现场，考古队骨干成员张小宁(右)和兰州大学副教授马敏敏观察碳化水稻遗存。 中新社记者 孙自法 摄

对中华文明起源形成有何重要意义？

“以往在探索中华文明形成的过程中，并没有把陇东或者黄土高原地区作为一个关键区域。在这方面对甘肃有所忽视。”

韩建业指出，甘肃尤其是陇东地区，是中华文明起源特别是形成阶段最关键的核心区域之一，南佐遗址不仅规模、体量能跟良渚遗址相媲美，而且所处位置在黄土高原，是在传说中和黄帝部族有很重要联系的区域，所以它在中华文明起源形成过程当中，有特别特殊的地位，值得深入研究，“也可以说，南佐遗址考古发掘研究，一定程度上会改变现代学者尤其是考古学家对中华文明起源形成的一些基本认识”。

他认为，根据恩格斯提出国家“按地区来划分它的国民”和凌驾于所有居民之上的“公共权力的设立”这两个标志来衡量，距今5100年左右的长江下游和黄河中游地区，至少已达到早期国家或文明社会的标准。其中，长江下游的良渚文化以余杭良渚遗址为中心，良渚古国无疑存在区域性的王权；黄河中游仰韶文化晚期南佐遗址发掘研究表明，当时在黄土高原上，也可能存在一个以南佐为核心的、拥有区域王权的“陇山古国”。