今天我们接着读韩愈的诗。

前面写韩愈的一首诗，有朋友对我们把韩愈作为中唐诗人的代表人物有反对意见。认为我应当将全唐诗里王维、孟浩然、大小“李杜”、白居易、刘禹锡、元稹、李贺等人的诗先通读一遍再说，言下之意，韩愈不配（当然，讨论他们，我更不配）。

（顾随先生像）

顾随先生在《驼庵讲坛录》中曾盛赞《山石》诗，称赞其中一句“芭蕉叶大栀子肥”一句，便是“唐宋诗转变之枢纽”也。他认为中国诗歌，原是女性特点的，阴柔、优美、妩媚。这种女性面貌至六朝，到杜甫时方有些变化，但“能自杜甫看出者少，至韩愈则甚为明显”。也就是说，中国诗，在杜甫之后，诗开始变得阳刚壮美、从女性诗转为男性诗，真正完成这种转变的，是韩愈。

（韩愈像）

韩愈的《山石》一诗极为后人重视，不仅是顾随先生有这样的观点。其他古代优秀的诗人也有此论，比如苏东坡就写过一首诗《王晋卿所藏著色山二首》（其二）里说：“荦（luò）确何人传退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光露，独见山红涧碧诗。”这简直就是完全化用韩诗的诗意，甚至词语也拿来直接用；金代元好问在自己的《论诗三十首》（其一）里写道：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”显然，他也认为能把柔软植物写的如高山大川一样雄强磅礴的，就是从韩愈开始的。

我们今天就来把《山石》这首诗从头到尾读一遍，全诗如下：

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

（韩愈像）

略说两句背景，据一般的韩愈年表，这首诗应写于贞元十七年（801年）七月二十二日，那时，他还没有被诏为国子监四门博士，他此前的仕途经历只是在董晋和张建封的幕府里充当低阶的文职官员（大概是九品）。张建封死后，他基本上是在洛阳赋闲。这首诗就应当是他跟几位朋友游洛北惠林寺时所作。好在，韩愈的诗不像杜甫诗一样必须了解背景才能读懂，了解这些，基本就可以了。诗题《山石》，但这首诗却不只是写山石，而是类似一篇山水游记。

诗也不短，逐句来读，如电影的几组分镜头。山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。这是进寺之前的一组分镜头。荦确，亦作“犖埆”、“犖嶨”。指怪石嶙峋貌。韩愈跟杜甫一样，也讲求炼字。这里不用“嶙峋”，也不用“磊磊”，更加不用“不平”奇字之下，更显山石之阳刚气质。险峻的山石，狭窄蜿蜒的山路，这是来时之路，黄昏，是时间点，但如何显示这个时间点的特征呢，不是树影，不是晚霞，是奇怪的一种物候：“蝙蝠飞”。荦确已让画面奇雄具体，蝙蝠飞更让画面很生动。