《论梦》这块传统活在过去还有个名字叫《变兔子》。听过的观众都知道这段的底包袱就是“变兔子”。一般相声演员使这段都是按原始册子来，由打“日有所思夜有所梦”入活，似睡非睡之时入梦境，被黑白无常带上阎王殿。到底包袱，小鬼一棒子给逗哏的打醒，别人变兔子了，他没变。整个段子故事完整，包袱设计合理。照着册子演当然没问题，但高峰又融入了他对这段相声的理解，稍加改动后，不仅段子的逻辑性更强，底包袱也更响脆。

他和栾云平表演的《论梦》，垫话儿也是用常见的“男不梦孕，女不梦须”，而瓢把儿部分则加入了“喂兔子”的桥段，把兔子叫醒喂胡萝卜，观众听到此处都以为演员只是加个小包袱，实际这一铺垫让正活更加严谨且合理。正因为生活中“养兔子”，才应了“日有所思夜有所梦”，做梦才能梦见“变兔子”。

《论梦》的底包袱一般都是这样，甲：这狼牙棒打下去，脑袋一疼我醒了，各位我可没变兔子啊！乙：你别挨骂了！高峰则不然，后面还有包袱，既然从生活中养兔子开始，结尾还得回到现实中来，这才算一个完整的梦。高：......我可没变兔子。栾：那我们也没变。高：谁说的，我家养的那兔子还说话了，我是班主！其他演出版本还有“我家养的那兔子还唱呐，说天亲......”总之是拿郭德纲抓个哏作为底包袱结束。

相声演员都说同一段传统活，怎么区分说的好与不好？包袱响，炸粘子只是一方面，演员表演传神、语言准确、人物立体、铺垫合理、经得起推敲也是演员艺术水平的重要衡量标准。在德云社，郭德纲唯独把高峰推到了总教习的高度，也正是看到了他对相声艺术有着过人领悟力和表现力。