毁誉从来不可听，是非曲直自分明。

一时轻信人言语，自有明人话不平。

一首定场诗，给您开始今天的故事。今天我们来讲一讲中国历史上一位大名鼎鼎的圣人——孔子。在中华几千年的经典中，圣人的思想随处可见。他不仅留下了处事的哲学，还为中华文明得以延续起到了至关重要的作用。

孔子率先提出“性相近也，习相远也”的理论。号召人们摒弃天生富贵或贫穷的理论。主张“学而优则仕”，通过学习提升自己，通过教培养君子的观点。

他一生都在为推行“仁义礼智信”而努力。他的思想和学说得到了后人的认可，并尊称其为一代圣人。

然而，这样的一代圣贤，在当时不仅没有受到应有的尊重，还被列国视为异端，下令驱逐，甚至有的诸侯还要对他和他的弟子们治罪。这中间到底发生了什么？孔子为什么会遇到如此不公的境遇？

孔子生于鲁国，现在的山东省曲阜地区，他属于商纣王的后裔。生活在公元前551年～公元前479之间。他继承和发扬了周朝所推行的“周礼”。当时，追随他的弟子高达三千多人，其中被后人称为贤人的就有七十二人之多。

孔子曾经带领弟子周游列国十多年，这十多年间，他们尝遍了人间的艰辛和苦难。晚年时，回到了鲁国，潜心修订历史经典著作，《六经》就是他的杰作。

在早期，孔子的思想还是比较符合当时社会的主流思想。在孔子30岁时， 齐景公与晏婴出访鲁国时就曾经去拜见过孔子，可见孔子的政治思想学说，在当时已经有了一定的影响力。

孔子的政治学思想核心内容是“礼”和“仁”， 这种“礼”“仁”思想来源于周礼。他主张治理国家，国君应该“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。在周朝的统治地位已经名存实亡的时期，这种思想必然要受到来自诸侯和贵族阶层的抵制。因为，经过几百年的演变，日益强大起来的诸侯势力正在酝酿着取代统治王朝。

每个诸侯国都在蠢蠢欲动，与其说他们在等待机会不如说他们在等待一套理论。一套足以掩饰他们政治野心的理论，一套可以名正言顺地推翻周天子，自己取而代之的学说。

所有的理论都要为统治阶级服务，孔子的理论也不能例外。面临“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会时代，他的这种忠君爱民的思想恰恰与那些诸侯的野心格格不入。他所抨击的“君不君、臣不臣、父不父、子不子”再次激化这种矛盾。这些诸侯，用各种方式抵制、打压孔子的学说，就是在给自己的篡位行为做掩饰。

所以，被后世尊为圣贤的孔子，被社会形势所迫，在当时，不得不带领众弟子们过起了游学式的流浪生活。