提起王维，有人自然而然地想到“红豆生南国”；
有人说唐代不能没有诗仙李白，如果少了他，就失去了豪迈与潇洒；
有人说唐代不能没有诗圣杜甫，如果少了他，谁去写“朱门酒肉臭路有冻死骨”；
其实唐代也同样不能没有诗佛王维，他才是唐代群星的天之骄子，
同时，他的身上也印刻着安史之乱之后，大唐那渐渐流逝的盛世......
每个诗人的诗句，都有独特的味道。
李白的诗是浓烈的酒，杜甫的诗是苦涩的茶，而白乐天的诗句如同水，朴实无华却尚俗、务尽。
王维的诗句，却像一盘家乡的菜，读起来朴实无华，平铺直叙，但回味悠长，让人唇齿莫忘。
除了人人耳熟能详的《相思》和《九月九日忆山东兄弟》，还有一首王维的诗，完美地展现了他的风格。
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
有人写送别“轮台东门送君去，雪上空留马行处”，也有人写“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。仿佛古人的惜别，一定要蹬高台高楼相送时，才能赋诗一首。
而王维的这一首却不同，山中柴门，送走有人。
且此诗不是送别时，而是着眼于送别之后，所以第一句是“山中相送罢”。
一个“罢”字，点出已经送别故人，但心中依旧依依不舍，于是回到山中小院，掩门时还在惦念，明年春草发芽的时候，你还会不会来呢？
如果在送别一个人的时候，对他说：你有空一定要再来啊。 那或许不是真的盼望他来，而只是客套；
但如果已经送走了人家，自己在回家以后还在惦念：唉，明年还会不会来呀？这才叫真的惦念。
王维这首诗，妙就妙在这里。
这首诗的词句，读起来简单，就如同平日里的几句自言自语，但细细品味，却体现出了对朋友真挚的思念与期待，希望再次相聚。
这就是王维，脱却那些让人眼前一样的高谈阔论，用细微淡雅的词句表达着浓重的申请。
这不正如家乡的菜肴？可能只是家常便饭，却承载着一个人的记忆与成长，让人回味甘长。
看到这里，相信您已经体会到了这首诗的妙处，然而，它可能还有一层更深的含义。这就要就着王维一生的经历来说了。
唐朝的大文豪里，王维无疑是混得不错的了。
毕竟李白想当官，却只能被当做“吉祥物”；
杜甫想走仕途，但不仅没有得到重用，反而穷困潦倒。
王维也进了官场，虽然没有立下让人载入史册的政绩，但他起码做到了尚书右丞，官居二品，最后还能全身而退。
只可惜在这一生的长途里，他其实最想做的，是归隐林泉，与菩提为伴。
年幼时，王维聪明过人。
但凡这样的孩子，总会被寄予厚望，更何况他身下还有几个弟妹，一家人等着靠他养活。
于是少年英才也不得不来到长安，靠着自己写诗，绘画和音律的才华，投靠岐王，玉真公主，希望得到保举。
出师顺利，他很快得到了太乐丞的职位。
本以为一切顺风顺水，结果因为谶纬之事，玄宗皇帝怀疑岐王有谋反之心， 不仅岐王受罚，就连与他交好的大臣都被惩罚，王维被贬参军，赴济州。
于是二十岁的少年才子，本应该是弄琴写诗的手，如今却不得不忙碌于账本，赋税，甚至记录每日马料的进出，农人借了官府种子是否归还。
如果没有大赦，作为贬官的他，可能会在济州终老一生。
再次回到长安，他遇上宰相，写“海上生明月，天涯共此时”的张九龄。
两个人惺惺相惜，本一次是押对了宝。但花无百日红，因为一桩贪污案，张九龄被罢免，与他对立的李林甫登上了舞台。
但市井出身的李林甫，不懂得欣赏文人的好，虽然王维百般奉承，但一直没有得到他的信赖，更别提重用。
从岐王，到张九龄，到李林甫，他努力地想在仕途上前进，却发现官场的钻营不是写诗画画，他弄不来的。
身心疲惫的时候，他选择在长安城里那百余所寺庙里闲逛。在这里，他可以观摩那些壁画，也可以和高僧大德谈经论道，他还拜了道光禅师学习顿悟。
王维与佛家的缘分，从他母亲那一辈子就开始了。
他父亲早亡，佛是母亲排除万难，将他养育成人的精神支柱。
他的字是摩诘，正是佛教里最具有智慧的居士。
他最理想的生活便是退隐林泉，礼佛诵经，求一世安泰。
但从小被赋予家族骄傲，承载家族兴衰的重任，让他无法潇洒抽身而出。
于是，他不停地寻找机会，释放那压抑在心中的渴望。
这些年里，断断续续地隐居，以求短暂的安宁。淇上，嵩山，辋川，好多的地方，都留下了他隐居的身影。
恰恰是这些短暂且美好的隐居日子，成就了王维。于是他被称为田园诗大家，于是他流传于世的词句里，写尽了静谧美好的自然风光。
这首《山中送别》亦是在写山中所发生的事情。虽然时间久远，无法考证这究竟是在哪里写的，又是送别谁之后写的。
仔细思量，他在说“王孙归不归”的时候，其实也是在感叹：不知道明年，我还能否在这里呢？
除了惜别有人，更多的，是他自己也舍不得离开山中宁静的岁月。
是啊，第二年又是一个新的开始。每次他隐在山中，蛰伏等待下一个机会，一旦机会到来，他就不得不收拾行囊，再回到浊气弥漫的十丈红尘，去物欲横流里虚与委蛇，去熙熙攘攘里茫然前行。
终于，上元二年，在当了尚书右丞仅仅一年之后，他上书辞官，离开了朝堂，回归了田园。
这一下，不用再感叹和不舍了。
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