仲春桃花美诗五首：路上桃花亦欢喜，恰是东风二月时

桃花什么时候开？桃花当然是春天开。但春天里桃花什么时段开？很多人都回答不上来。

因为花开依赖阳光，温度，水分，还有气候以及地域。如果气温持续在10度左右连续十天，桃花就会迎来花期。那么先秦的古人，根据黄河流域桃花开花的规律，将桃花开花定在惊蛰节气。

也就是在仲春，农历的一月底二月初。

所以桃花，惊蛰开。简短，鲜明，也很有涵盖性。

因为先秦黄河流域相对温润，和现在的气候略有不同。

随着中华文明的壮大，版图的扩展，以及桃树种植面积的不断扩大，就算是北方气候偏冷，但是长江流域，南方地区，也会迎来桃花的开花期。

所以惊蛰桃花开，是具有概括意义的。

桃，是中国古老的原生树种，在中国土地上遍布各种野生桃树，我有时候惊讶自然独钟中华，无论是进化论中人由猿猴演变，还是人类是空降的物种，那么生存在古中国大地的古老先民，最先选择的山林水果中，就有桃。

桃，李时珍说，是古人说这种树的语言名称，也是因为这种树的果实繁茂，花果丰硕，所以写作“兆”，有千万无穷的含义。

而近人有联想，说桃字，就是按照桃子的形状写出的，中间有一条果沟，外面披着小绒毛。

而无数的关于桃的传说神话，也显示出桃在上古重要的地位，象征繁育，健康，长生不老，生生不息。

而桃从医学上来讲，古医学，认为桃枝，桃叶，桃花，桃果，都有很好的祛除肠道疾病的功效。

上古流行桃木辟邪，至今的春联的前身，就是挂在门口过年时辟邪的桃板和桃符。

而桃花开放的时候，一种春天的明艳和欢快照亮了你的眼睛。

所幸是桃树的栽种和培植，历代都有扩大和改良，晋朝陶渊明写的桃花源记的桃林，实际在南北各个地区的城乡，都有呈现。何止十里桃花。

“二月春心动，游望桃花初。

回身隐日扇，却步敛风裾。”南梁 · 萧子显《咏苑中游人诗 》

桃树在原始社会就开始人工种植，到了周朝，实际已经形成了较为可观的种植林。

比如《诗经》里，数次出现桃，和迎娶，桃园种植，欣赏相关。

桃花开放之美，令婚娶增添喜色和祝福，而桃园在周朝的存在，也证明了是一种种植产业和经济行为，伴随着的当然是欣赏桃花。

汉朝的上林苑，就是皇家园林，收罗了来自各地不同品种的桃树。

南北朝时代，每逢节令赏花，必然不会错过桃花，因为桃树被认为是阳树，桃花是春日之花，折柳送人，这中间也不乏桃花，桃枝，因为辟邪，阳光。

所以人们很自然的会在桃花开放的季节去踏青，看桃花。

这是一位贵族的女子，在贵族园林中，游玩，车马停在了桃花林边的高处空地。春天的暖阳明媚，花光绚烂，阳光照眼，女子回过身来，站在了有遮阳的仪仗扇下。此事春风浩荡，吹开了她的裙摆，她用手轻轻护住裙摆，眼光却眺望花海。

这远看，就像一幅桃花仙女图。那日光和桃花的颜色，都在她明净的脸上吧，风带着阵阵花海的香气，流过她飘潇的发丝和衣裳。

“二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。” 唐 · 杜甫《昼梦》节录

气温骤然升高的仲春，空气中一种和暖和春气息，使人蓦然从寒冷的桎梏和压力下解脱，尤其是有阳光的上午和午后，一种松弛感如同轻微的醉酒卷过身心。

这就是春困。

白天逐渐变长，所以醒的早，却又在白天思睡。

在一片桃花温柔温暖的红色里，眼皮更是抬不起来，太阳压在眼皮上，睡了过去。

而在梦里，也是梦见了春天的流水和落日，在一片桃花香里。

花气袭人知骤暖，原来最原始的出处在这里。

所谓红楼梦，大约也是一场春梦，花有痕吧。

“深树冥冥一径风，溪流应与十洲通。

仙家日月无人识，只爱桃花二月红。 宋 · 林仰《刘阮祠》

许多神话传说，和桃树相关。传说西王母天上种植有仙桃，凡人不可能吃到，汉武帝倒是有幸吃了几个，也未成仙。又传说，能够让人成仙的桃树，长在崇山峻岭的高处，有缘分的人，才可以见到桃树。传说汉朝有两个人叫刘晨、阮肇，他们去天台山采药，迷了路，结果进入了不知名的山林，遇见了两位女子，救助了他们，晚上又有一群女孩，每个人手上拿着三五个桃果，一起这这里欢聚。刘晨和阮肇在这里逗留了半年多，终于因为太想家，就辞别了她们。

结果下山之后，发现人间早已经变迁，他们已经有了七世孙，也就是人间已经过去了百年。这才发现自己到天台，原来是遇见了仙女。

后人纪念这两个人的奇遇，在这里建立了庙宇，种植了桃花。

那么宋朝的林仰旅游到这里时，但见满山桃花，一条小路。

他倒是不信神仙之说，这里的美，不美在前人遇仙的故事，美在了二月桃花红，此地就是现实的仙境，何须舍近求远，要什么仙家永生。

“归来长恐已春迟，恰是东风二月时。

路上桃花亦欢喜，为人浓抹湿燕支。” 南宋 · 杨万里《鹅鼻铺前桃花》

喜欢杨万里的诗，因为他总是自带明丽气质。

这个由清贫父亲带大的孩子，有着一种特殊的坚毅和属于山川自然的柔韧。

在人生的种种挫折下，他从来没有太多的沮丧，反而保持一种向上的健康明朗。

我常常怀疑他是穿越过去的，只是为了爱惜生命体会的过程，一种落花，也被他写的别有天地，比如落下的荷花瓣，他说是自由的小船，水云做天。

他死的时候家徒四壁，但是他的官服却腰上缠金，富贵如浮云，他却又不是逃避，而是不动声色的坚持一种清廉，甘之如饴。

那么这首雨中的桃花，同样给人带来好心情。

那不是雨中的楚楚可怜，而是雨中的清丽和明媚。

路上的桃花都带着欢喜气，在春雨中抹着胭脂，健康俏丽动人，青春饱满而欢悦。

如果你看多了春雨忧愁，花湿如泪之类的陈词腐语，你不得不感叹杨万里那身在红尘一种超脱却又健康的审美。

桃花春雨，被他写的喜气动人。

“紫髯绿发如飞仙，白驴偷吃种芝田。

二月三月春气盛，山头桃花红入天。”元 · 李孝光《华山图 其二 》

这是写的一位华山修道者。紫髯绿发，通常是形容面貌奇异的人，当然现在说，这是有胡人血统。当然中国人臆想的神仙，也多半有不同于凡人的面貌和颜色。

但也许说的是长期在山林生活不修边幅导致的邋遢也可能。

元朝时期，有很多色目人进入中原，没准这中间，就有一心向往修道并笃行的外国人。

总之这位修道者身份不可考，但是华山出现白色驴子，倒是有可能。因为物种的白化，在山林地区有见，比如神龙架的白化动物，至今是个谜。

最喜欢的当然是描写华山桃花盛开的景色之美。

农历二三月，山上桃花红上天。

让我想起唐朝刘禹锡的竹枝词，山上层层桃李花。

山林种植桃树，自古已然。因为桃果，是难得可以代餐解救饥荒的水果，没有一般水果的寒湿性，利肺和肠道。唐朝孙思邈说，桃，肺之果，肺病宜食之。当然这是在古代食品和药品短缺的情况下，对于当时桃果的价值评估。

又是一年惊蛰时，桃花开，燕子来。都市的人们或因为世俗文化的影响，认为桃花常见而平凡，但是，我劝你亲自去看看，盛开的桃花。那种大气清丽的美，实在是不凡。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。