《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
本文出自《孟子·告子上》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
【作品正文】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【词句注释】
- 亦：也。
- 欲：想要。
- 兼：同时具有。
- 舍：（shě）舍弃。
- 取：选取。
- 甚：超过。
- 于：比。
- 故：所以，因此。
- 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
- 恶：（wù）厌恶。
- 患：祸患，灾难。
- 辟：通“避”，躲避。
- 如使：假如，假使。
- 之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
- 莫：没有。
- 则：那么。
- 凡：凡是，一切。
- 得生：保全生命。
- 何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
- 为：做。
- 而：但是。
- 辟：一作“避”
- 为：做。
- 是故：这是因为。
- 非独：不只，不仅。非，不。独，仅。
- 贤者：有才德，有贤能的人。
- 是：此，这样。
- 心：思想。
- 勿丧：不丧失。丧，丧失。
- 箪：（dān）古代盛食物的圆竹器。
- 豆：古代一种木制的盛食物的器具。
- 则：就。
- 弗：不。
- 得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
- 呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。呼尔，呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。尔，语气助词。
- 行道之人：（饥饿的）过路的行人。
- 蹴：（cù ）用脚踢。
- 而：表修饰。
- 不屑：因轻视而不肯接受。
- 万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛（hú ）四斗为一钟。
- 辩：同“辨”，辨别。
- 何加：有什么益处。何，介词结构，后置。
- 宫室：住宅。
- 奉：侍奉。
- 穷乏者：穷人。
- 得我与：得，同“德”，感激。与（yú），同“欤”，语气助词。
- 乡：（xiàng）同“向”，先前、从前。
- 已：停止，放弃。
- 本心：本性，本来的思想，即指“义”。
【白话译文】
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
