在我们这一代人的心里面，对传统文化，特别是对儒家的印象就很不好。

为什么呢？在当时我上小学中学的时候，我们的教科书都会把传统文化描述成“落后的”“反动的”思想，都是在控诉所谓的“万恶的封建礼教”。

下面我举的这些例子，都是我们小时候受教育时，教科书拿来批判传统文化的。

但现在我们看不一定是这个意思，所以我重新跟大家讲解一下。

我们批判儒家最多的，就是所谓的“三纲五常”。

特别是“三纲”，也就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

也就是说，臣对君要无条件的服从，子对父要无条件的服从，妻对夫无条件的服从。

所谓君为臣纲，就是君要臣死，臣不得不死。所谓父为子纲，父要子亡，子不得不亡。所谓夫为妻纲，夫要休妻，妻不得不走。

我们就批判，说儒家是封建礼教。

但实际上我们要知道，三纲五常是东汉班固在《白虎通义》中提出来的，并不是孔孟的原来的观点。

当然孔孟的儒学是讲伦理的，那他们是如何评价君臣之间、父子之间、夫妻之间的关系呢？我们去看论语。论语里面有一段是这么讲的：

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

什么意思？

首先国君要有国君的样子，大臣要有大臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。

所以在孔子这里，从来没有强调一方对另一方，处下的一方对处上的一方无条件的服从，他没有说君要臣死，臣不得不死。

反而，在他提的要求里，把对君主的要求，把对父亲的要求提在前面；

就是说当领导的，当父亲的，要先以身作则，先要摆正你的态度，先要做得像一个国君一样，像一个父亲那样，你才能要求你的臣下尊重你、服从你。

他哪里强调一方对另一方无条件的服从？

我们再看论语里讲君和臣之间的关系，应该是什么样子。论语里还有一句话说：

君使臣以礼，臣事君以忠。

什么意思？

君对臣、领导对下级要以礼相待。你要指挥他命令他，你不能颐指气使，不能对他不尊重，你要尊重你的部下；

那你部下做事情，臣事君以忠，对于领导，对于上级，要忠心耿耿，要忠于他的工作，交给你的事情要认真完成。

你看这关系也是双方的，不是一方对一方，下级对上级无条件的服从。