浅谈咏物诗

作者 / 杜铁林（春风的舞步）

咏物诗在我国诗歌发展史上源远流长，许多咏物诗深受读者喜爱，在诗的海洋里，咏物诗也是特别地引人注目，它在诗歌发展史上的位置是很重要的。

咏物诗是指那些以客观存在的“物”，作为描写对象，在诗中，展现诗人独自感受到“物”的某些特征，进而抒发诗人的情怀、情趣、感悟、联想等。也就是说咏物诗特点就是，紧扣所咏之物的具体特点的描写，又在其中有所寄寓，就是人们常说的“托物言志”。

具体咏物诗主要创作方法有：利用诗中“物”本质的象征意义，进而采用联想、比喻、拟人、双关、衬托、对比等手法，再附加作者自己的主观感情，以达到“托物言志”的创作追求。从而形成咏物诗的基本风格即：生动形象、含蓄蕴藉、意在言外的特点，从而感染读者，或触动读者的心灵。

在古人看来，天地以及世界存在的一切有形貌、声音、色彩的东西都属于“物”的范围。我们现在的看法，“物”的概念是十分宽泛的，可以说除了“人”以外的客观存在，可触、可感实体都属于“物”的范围。

诗人咏物诗中所集中吟咏之物，主要是指动植物和日、月、风、云、雨、雪、山、水、石等天然物象以及人工器具。也就是说“凡有貌、相、声、色者，皆物也”。

我们知道，吟咏岁时、节后的诗，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”、“元日”、“人日”、“寒食”、“清明”、“七夕”、“中秋”、“除夕”等内容的诗不属于咏物诗，因为，岁时节气不能算作物类，这些与时令、节日直接相关的诗，我们就不能成为咏物诗。

咏物诗所涉及之物较单纯，而写景诗则需组合几种景物来布景、构图，这是区分咏物诗与吟咏山水田园诗的关键所在。

如今文学界，对咏物诗的题材基本上限定在狭义的范围之内，基本认为，咏物诗中的“物”，主要是指自然界之风花雪月，鱼虫禽兽以及人们日常生活中经常接触到的一些“物”，人们普遍认为咏物诗的题材应包括风云雨雪、山水泉石等天然物象、动植物等有生命的物类以及人工器物之类。

屈原的《离*》堪称咏物诗之始祖，唐代是诗的黄金时期，也把咏物诗提高到了一个新的水平。由于“词”的兴起，自宋至近代优秀的“咏物词”屡屡出现。

下面几首咏物诗我很喜欢：

海棠

作者/ 苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

峰

作者/ 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

竹石

作者/ 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任你东西南北方。

以上三首诗，通过对某一“物”的描写和采用一些创作手法，而让读者看到“物”独有特点，以及诗人的情志，这种优秀咏物诗会流芳千古吧？