“八仙过海，各显神通”是家喻户晓的神话故事，通常排序是汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。他们都是凡人得道成仙的，代表着人间的“男女老少，贫贱富贵”。各自的个性与百姓较为接近，是老百姓心目中的喜神。相传，一次，八位神仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒喝到高兴的时候，铁拐李提议到海上一游，而其他神仙都觉得这是一个不错的主意。于是，商定各自凭借自己的法力过海，而不能乘船。大家纷纷响应，开始各自在海上使出自己的本领。

汉钟离，原名本叫钟离权，姓钟离，原为东汉大将。他的形象是袒胸露腹，手摇芭蕉扇，大眼睛，红脸面，头上扎着两个对称的小譬​，神态怡然，一副天塌下来也不在乎的模样。手中法器是芭蕉扇。他把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，自在地向海上漂去。

张果老，白发白须，手拿竹做的说唱用具，尤其是倒骑毛驴的形象深入人心。在老百姓的歇后语中体现淋漓尽致​，张果老骑毛驴——向后看；越看越远；倒行逆施；倒着走；背道而驰；不见畜生面等等，仁者见仁，智者见智。张果老的法宝是渔鼓，能星相卦，灵验生命。张果老的渔鼓在水里变成桶一般的粗，跟船一样稳。

吕洞宾，是道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人。家喻户晓，妇孺皆知，被人戏称“剑仙”、“醉仙”、“诗仙”和“色仙”或“*仙”。他的经典语录是：“莫言大道人难得，自是功夫不到头。”“归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。”俗语：狗咬吕洞宾，不识好人心。他的法器是青龙剑，剑​往水里一搅，宝剑成为一条青龙，骑上青龙向前游去。

铁拐李，虽然是个瘸腿的身体，但有的版本却将他排在八仙之首，因为他年代最久，资历最深。铁拐李成仙经历从“借尸还魂”到“西王母点化”，有六种传说，主要成就在他背上背着大葫芦，里面装灵丹妙药，是一位济世救人的神灵，深得百姓拥戴，被封为“药王”。他乘的是自己的法器宝葫芦过海的。

韩湘子，八仙中风度翩翩的斯文美男，擅吹洞箫，道教音乐《天花引》，相传为他所作。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。美男少不了的就是绯闻，韩湘子与何仙姑之间的绯闻，虽不成事实，但反显出韩湘子的一本正经，倒底是富二代，见得多，站得稳，守得住。他是法器是洞箫，箫往水一放当即变成一根大梁，骑上就走了。

曹国舅，名佾，亦作景休，北宋开国王曹彬之孙，八仙中地位最尊贵的，也是加入八仙团队最晚的一个。但他也是坏分子通过改造成为神仙的。八仙代表八类人，其中总有坏的一类，曹国舅就是坏分子成仙的代表，修行后的形象是：散发束箍，袍服束带，面目慈祥，仪表端庄，手持笊篱。曹国舅的法器为阴阳板，比别人的法器优越。过海时，他最后一个将阴阳一页一页往水里扔。八页阴阳板一字排开，在上行走如履平川。

蓝釆和，一个真正的乞丐，常穿破衣烂衫，腰系一条三寸窄的破带子，一脚着靴一脚光着，手拿讨饭时用的拍板，整日唱着讨饭歌。这叫英雄不问出身，修行到了就行。讨饭碗变成采药的花篮，据传说，蓝采和少年时还是规矩的，跟爷爷学医采时，遇见老者指点后得道。还有一说是汉钟离和何仙姑两人点度的。这家伙爱美，篮里常常布​满鲜花，后来就被定格成了大男人手提花篮的样子。花篮其实是药篮，包治百病，也是他的法器，过海时花篮倒扣水中，坐上面，人也如花一般鲜艳。

何仙姑，八仙团队中唯一的女神，青春派代表，绯闻缠身是少不了的。这身缠的还多数是女神主动出击带来的，据传说，何仙姑与八仙团队中的四位都有绯闻，大有八仙代表的“男女老少，贫贱富贵”均被女神一网打尽的感觉。除了张果老岁数太大，曹国舅贵族出身眼界高，汉钟离老顽童不上路子，剩下的那四位，都和女神或多或少的有点儿小故事。神仙归神仙，男女也是有故事的。何仙姑是法器是荷花，水中一放，坐在上面稳稳当当的就走了。

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在此调侃八仙过海的传说故事，目的是想说团队合作精神和状态，值得我们品味。金无足赤，人无完人。八仙们相互理解，相互信任，充分拓​展自己的才能，世上就没有解决不了的问题。我们如果能像八仙一样，人人都是喜神一般的角色，快哉，乐哉，福哉！其实，一点也不难。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）