「窝里横」就是拒绝社会化。

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《海的女儿》不够女权？

《海的女儿》究竟讲了什么，我看了一个微博上网友的吐槽，瞬间觉得自己的童年白过了。

微博网友「轻成一只飞燕」是这么说的，批评男人写的童话毫无逻辑可言：「就为了一个只看过一眼的男人，需要用姐妹的资源（美丽的长发）、自我的阉割（无法说话）和终身痛苦的代价（直立行走如刀割），换一个所谓的爱情。」

这貌似有理有据的吐槽，让我一度怀疑，难道我看到的是假的安徒生，因为相比起格林童话的黑暗和王子公主在一起的潦草，安徒生童话简直是「作家童话」的典型，他去除了传统童话中的民间传说味道。

我们比较一下格林童话的《灰姑娘》和《海的女儿》就能明白，《灰姑娘》里的辛德瑞拉，完全是一个逆来顺受，靠幸运和神力嫁给王子的姑娘，她唯一用到自己实力的方式，是她的美貌和她那小巧的脚丫，从女权角度审视，《灰姑娘》才是处处槽点，物化女性，贬低女性，但我不会用这样的角度解读，因为这就是民间传说改编童话的特点，它完全反映了当时男权社会的普遍认知，也许它本意不是歧视女性，但却无处不在浸透着贬低女性的毒汁。

再来看《海的女儿》，确实里面，也有一些令人生疑的语句，让人在用女权视角审视的时候，有些不快，比如

「你还有美丽的身材呀，」巫婆回答说，「你还有轻盈的步子和富于表情的眼睛呀。有了这些东西，你就很容易迷住一个男人的心了。唔，你已经失掉了勇气吗？伸出你小小的舌头吧，我可以把它割下来作为报酬，你也可以得到这服强烈的药剂了。」

女人只要用身材，眼睛和轻盈的步态就可以迷住男性了，甚至不用说话，这看起来确实是把女性贬低成不会说话的玩物，只能靠性和美貌取悦男人，但是我们知道，这句话出自一个反面形象，「巫婆」的嘴里，而最后的小美人鱼，其实并没有选择用身材去诱惑王子，王子一直爱的是另一个公主，也就是说，巫婆说的根本不成立。

这就是安徒生童话跟民间传说的区别，安徒生的价值，在于他几乎以一己之力，把童话这个文体从民间传说中拯救了出来，以他超前的视野，赋予了故事远远超越时代的思想，直到今天我们依然能够感受到安徒生人本主义的光辉，这就是一个伟大作家的意义。

《海的女儿》真正的价值在哪里呢？在于成长中的社会化过程，小美人鱼其实不止是为了王子，她同时也是为了获得永久的灵魂，

「为什么我们得不到一个不灭的灵魂呢？」小人鱼悲哀地问。「只要我能够变成人、可以进入天上的世界，哪怕在那儿只活一天，我都愿意放弃我在这儿所能活的几百岁的生命。」

童话里的人鱼有300年的寿命，终日无忧无虑地跳舞，但是却没有「灵魂」，如果想得到不灭的灵魂，只有得到一个人类的「爱」，这才是小美人鱼一定要放弃美妙的声音，每一步都忍受像刀割一样的缘由。

这其实更多的像是一个象征，当我们进入社会的过程，其实就是一个失语的过程，同时也是经历痛苦的过程，因为在家庭里，我们都是小美人鱼，永远是最光辉夺目的一个，可以快快乐乐地一直唱歌跳舞，永远是话题中心，但是一旦我们开始进入社会，没有人听我们说话（失去语言表达能力），每前进一步都踩在刀子上（困难重重），但我们不可能一直呆在父母的羽翼下，社会化（找到灵魂）是我们必然要经历的过程，这才是安徒生想要告诉我们的。

这篇童话我个人认为，寓意最深刻的点就在小美人鱼选择是否*死王子的那一段：

「我们已经把头发交给了那个巫婆，希望她能帮助你，使你今后不至于灭亡。她给了我们一把刀子。拿去吧，你看，它是多么快！在太阳没有出来以前，你得把它插进那个王子的心里去。当他的热血流到你脚上时，你的双脚将会又联到一起，成为一条鱼尾，那么你就可以恢复人鱼的原形，你就可以回到我们这儿的水里来；这样，在你没有变成无生命的咸水泡沫以前，你仍旧可以活过你三百年的岁月。」

小美人鱼的姐姐们把头发给巫婆换来了一把刀子，只要*死王子，就可以恢复原形。这个寓意并不难懂，如果得不到想要的就毁灭，这是典型的「巨婴」思维，小美人鱼可以毁掉王子，但是同时自己就要变成「巨婴」，回到美人鱼的状态，但她宁愿选择变成海里的泡沫，也不愿成为「巨婴」，这在任何一个国家里都是一种「高贵」，而这种高贵就是人的成长，故事的结尾，也并不是一个悲剧，小美人鱼并没有变成泡沫，实际上她成了「天空的女儿」，而且拥有了「不灭的灵魂」。

「人鱼是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她获得了一个凡人的爱情。她的永恒的存在要依靠外来的力量。天空的女儿也没有永恒的灵魂，不过她们可以通过善良的行为而创造出一个灵魂。」

事实上，安徒生本人曾经说过，「其他童话比这一篇更像是儿童故事，而这一篇含义更深，只有大人能够理解；但是我相信，孩子光是看故事也会喜欢它的：故事情节本身就足以把孩子们吸引住。」也就是说，《海的女儿》本身是对成年人也有意义的，这是一篇童话，但不仅仅是童话，这是任何人在成长的过程中，必然要经历的过程。

这才是伟大作家，之所以为伟大作家。

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我们最好的教育，就是把孩子培养成了「苏明哲」

中国很多家长最大的问题，就在于把自己最优秀的孩子，培养成了「苏明哲」。《都挺好》前段时间热播，苏明哲这个形象应该是很多中国家长眼里「别人的孩子」，清华毕业，斯坦福留学，美国工作。但就是这样一个「别人家的孩子」，却有着自己显而易见的缺点，无主见，无担当。

大哥苏明哲表面上儒雅沉稳，但实际上遇到任何问题，他都会马上陷入到一个「六神无主」的状态，而且习惯性地指责别人「明成/明玉 太让我失望了。」而实际上，他来处理问题，他既对付不了自己的老板，也对付不了自己的老爹，连碰上他舅舅这样的人，他也是「秀才遇上兵」，有理说不清，对他舅舅的无理要求，都无计可施。

比不过女强人苏明玉我们可以理解，但即使是二哥苏明成，虽然担个「妈宝」的名称，他还拥有敢打敢拼的一面，而且面对困难，他有越挫越勇的一面，反而有一些人格的闪光点，反倒是顶着「苏家的骄傲」的苏明哲，遇到问题，就本能地缩起来。

苏明哲的问题，就是很多中国家庭教育的问题。「苏明哲」们的教育，完全是一种「小公举」式的教育，他们跟《海的女儿》里的「人鱼公主」一样，他们的成长过程中，完全缺乏了「社会化过程」。「苏明哲」们的成长，是以完全剥离对家庭对社会的责任来实现的，苏明玉对二哥苏明成最为不满，但是其实，苏明成得到的宠爱，还是需要争夺的，是需要通过对母亲的讨好献媚才能得到的，而「苏明哲」得到的资源和宠爱，却是无可辩驳的。在苏家，苏明玉需要洗衣服，苏明成至少需要口头上「干活」，而「苏明哲」完全不必，剧中他唯一*活是给弟弟妹妹剥螃蟹。