最近找诗经女孩给孩子取名字的人多了起来，因为家里的亲戚纷纷添了二胎。不知从何时起，取名兴起了一个复古风，从《诗经》、《楚辞》里取名也已经成为了一种文化。那么，取名有什么方法论吗？取名是否只要好听就行了？诗经女孩试着从方法论角度阐述一下，如何通过《诗经》这些古籍，给孩子取一个好听的又有内涵的名字来。

每个宝宝降临人间都是天使，都有出生年月日。如今我们多用阳历计算，可是在古代的时候，人们根据的立法是农历，俗称阴历。

那么，古代的人起名字，当然首先要参考的是五行八卦。其实早在西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，到《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”，五行已经有了初始之说，在《尚书·洪范》中记载的五行已经很详尽了：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”把五行抽象起来，在战国晚期提出了五行相生相克的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。

而八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形。见下图。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。

八卦图

在东西周时期，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。后面年代的取名也多依照这种传统，例如南宋末年有一位才学渊博的学者名叫黄震，他的字是东发。将名、字联系起来，他的名字就将八卦与方位相对应起来。《礼记·月令》记载仲春之月，“雷乃发声”，东发又与“万物出乎震”的意思暗合。

所以从古代人的取名字的经历中，我们可以找出一定的规律，供自己所用。这是方法论的第一步。

古代取名的规律我们看完了，你说我不懂五行八卦，我也不会能掐会算，这如何取名呢？不要紧，《周易》要研究明白也需要好几年，诗经女孩懂的也不多，但是你只要遵循这几个规律，基本上取得名字也差不到哪里去。

诗经女孩建议哈，孩子出生以后再取名字。好多家长孩子出生之前都已经取好了名字，也未尝不可。从古代的起名规律来说，孩子出生以后，知道了孩子的出生年月日，然后将孩子的出生日期换算成阴历，你需要了解五行八卦相生相克的情况：

八卦和五行的对应情况：

乾为金、坎为水、艮为土、震为木、巽为木、离为火、坤为土、兑为金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

宋代以后取名的依据：

水生木：父名属木，则子名应属火；

火生土：父名属火，则子名应属土；

土生金：父名属土，则子名应属金；

金生水：父名属金，则子名应属水；

水生木：父名属水，则子名应属木。