论学术成就，他是中国现代史上杰出的思想家、哲学家，一生都在致力于研究和传播中国文化。他以“三史释今古，六书纪贞元”的成就享誉了世界。此人即是那著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》的伟大学者冯友兰。

如果说，作家的灵感源于生活，那么，他的成就便是得益于三个女人。

冯友兰曾在《三松堂全集》中写道，他一生中最重要的三位女性便是：母亲吴清芝、妻子任载坤，还有女儿宗璞。

图 | 冯友兰一家合影

有人说，他的一生就是一个“从实现自我到失落自我最后回归自我的思想历程”。

1915年，冯友兰考入了北京大学的哲学系。四年后，他又求学于美国，在哥伦比亚大学研究院学习西方哲学。学有所成后，冯友兰毫不犹豫地选择了回国，先后执教于中州大学、广州大学、燕京大学和清华大学。

1937年，抗日战争爆发，冯友兰担任西南联大文学院院长哲学系教授兼清华文科研究所所长。那时的他，在面对民族存亡时，坚定地相信着这只是暂时的，有着五千年文明的中国是不会就这样灭亡的。

也正是因为他这股信念，在那期间，冯友兰潜心研究中国传统文化，先后出版了《新理学》《新事论》《新事训》《新原人》《新原道》《新知言》，合称“贞元六书”。

可以说，“贞元六书”便象征着新理学思想体系的创立，而身为创始人的冯友兰，也正式成为了当时中国影响最大的哲学家。

图 | 青年冯友兰

然而，纵使冯友兰有着炽热的爱国热情，他也躲不过六十年代的苦难。

那十年里，他因为被当作唯心主义的代表而多次遭受折磨，还被人批为反动学术权威的重点对象。自然，家被毁是肯定的。

不仅如此，当时冯友兰家中的文物书籍还都被封存，就连工资，也被扣剩12元。12元一个月，就算是一个人，也难以熬过去，更别提冯友兰那一大家子了。

饭吃不饱，家住不好，时间一到，冯友兰还得披着个麻袋去开会去自愿挨批。挨完众人一顿批之后，他还要去清扫街道。

明明是清白之身，可却要遭这种罪，冯友兰想不透，也熬不过，可他又非忍不可，他还有一堆事情没完成，怎能就这么倒下？

熬过那十年后，1980年，在几近失明的情况下，85岁高龄的冯友兰又开始拾起笔，继续书写那被中断了的中国哲学。

也就是在他生命的最后十年里，他完成了150万字的《中国哲学史新编》。

《中国哲学史新编》完成后不久，于1990年11月26日20时45分，冯友兰病逝于北京友谊医院，享年95岁。

而这95年来，他走的每一步，都离不开她们的影响。早在1982年时，冯友兰便作了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”

图 | 冯友兰与夫人任载坤

文学家季羡林曾评价冯友兰道：“我们可以说他是晚节善终，大节不亏。他走了一条中国老知识分子应该走的道路。在他身上，我们是可以学习到很多东西的。”

反之，在冯友兰身上，他的大多数精神品质都源自于母亲。

1907年，冯友兰的父亲因病逝世，12岁的他虽是长子，可却尚未懂得如何处世，家里大小担子都落在了吴清芝肩上。

正如冯友兰后来所称赞的一样，吴清芝是“惟吾之懿质，集诸德之大成”。那时的她并没有活在丧夫的悲痛中，也没有被生活所打倒，反而是开始一个人拉扯三个孩子。而且，身为旧时代的孀妇，她的思想一点也不落后。

吴清芝知书达理，尚未成家前也是一位能*女性，还曾担任过当地女子小学校长。也正是因为如此，早在冯父未离世前，吴清芝就很重视三个孩子的教育，还经常亲自上手教他们。尽管吴清芝曾自评：“吾教书无他长，但耐烦有恒耳”。

但在冯友兰印象中，若不是母亲亲自把手，他们兄妹三人也不会在后来学有所成。

他后来还在《先妣吴太夫人行状》写道吴清芝“平生喜人读书，尤喜子女读书……先妣治家之余，亲自教子女读……一二年间，友兰读毕周易左传礼记，景兰读毕诗经书经，妹淑兰读毕四书。”

而在冯父逝世后，吴清芝依旧坚持要重视教育，独自出钱给三兄妹请家庭教师。在她的教导下，冯友兰兄妹三人都先后考入了北京大学，并且还得到了出国留学的机会。

学成归来后，个个都是闻名全国的大人物。冯友兰是学贯中西的哲学大家；弟弟冯景兰是著名的地质学家；妹妹冯沅君则是著名作家和文学史家，还是新中国第一位女一级教授。