在英国有一位男士结婚不久，妻子就红杏出墙离开家了，这个男士的朋友对他说：“你的太太已经离家出走了，不管你和孩子了，你就离婚吧，娶一个更好的照顾自己和孩子。”这个人听了很生气就说：“只要她还一息尚存，她就是我的妻子，我不准你这样说她。我仍然爱她。”后来他的妻子在外面生病了，在妻子临终之前，他去找到妻子，并陪伴、守护着她，一直照顾到妻子离开人世。之前我们讲到的何西阿就是这样，不管他的妻子怎么样，他都再次把妻子娶回来，神也透过这些表达对我们的爱，尽管我们违约，神仍然守约施慈爱。所以我们看到新郎比新娘先进礼堂，表示他是盟约的发起人，是主要的立约人。

为什么是父亲带着新娘进入礼堂？父亲陪伴女儿走到台前，表示他相信、同意这个年轻人是神预备成为女儿丈夫的最佳人选，现在我要把你领到他身边。另外一方面是对新郎说：“我将我的女儿交到你手里，我曾经努力教导她成为一个纯洁的新娘，现在我要将保护的责任交在你的手中。”就是父亲要卸下他的责任交在新郎的手中，新郎要负起他的责任来继续的保护、照顾新娘。主持的婚礼的牧师还会问是谁将新娘交给这位男士？会问父亲是不是愿意祝福女儿和这个男士的婚姻，还会问父亲愿不愿意把神交付给自己照顾保护女儿的责任转交给这位男士。女儿还没有出嫁之前是在父亲的照顾和保护之下，结过婚之后就是在丈夫的照顾和保护之下。

新娘穿着白色的礼服代表圣洁，也代表心灵、生活各方面的纯洁。通常牧师会让新郎先宣誓：“我感谢神把你赐下来，成为我生命中的伴侣和帮助。从今天起，靠着神的大能，我应许全心全意爱你、尊重你，愿意遵从神的教导，一生供应你，在你忧伤的时候安慰你，在你生病的时候照顾你，在你生命中的每一个过程分担你的重担，分享你的喜乐，一生一世不论贫穷、富有，疾病或健康，我们的婚姻是一生之久，在神和人的面前与你立约。”男女都会有这样的约定，新郎先立约也是因为新郎是主要的发起人，在履行婚约上他付起更大的责任，所以他要从誓言里先立约。

现在很少人知道这些，好像都倒置了，我们需要回到神原先设立婚姻的心意和计划，最简单的比如我们买一台电脑回来，我们要怎么用，要去看它的使用手册，如果你不看乱弄，该有的功能有时候你就使用不出来，而且有些时候会搞砸，就是你没有按照原先设计者的方式和原则，就不能得到预期的效果。婚姻真的是我们人生的重大之事，可是我们的学校没有教，社会乱教，其实大家都在摸索，社会上一些新闻和报道都是很商业化的，吸引人的注意，不是按照原先上帝设立婚姻应有的原则而做，人都是罪人，有些时候随着自己的情欲就搞乱了。

婚礼，立约

婚礼进行中，新娘进场了！牧师问新娘的父亲：“你是否愿意把照顾女儿的责任交付给这个新郎？”新郎开始跟新娘立下誓约（盟约），他要负起一家的责任，然后互相交换戒指。戒指是什么意思呢？是信物，一个见证。神和挪亚立约时空中立了彩虹，这是立约的记号。从天上看下来彩虹就是一个圆圈。所以结了婚就要把戒指带上，提醒自己或别人“我已经结婚了”，这是对婚姻的一个保护，同时也是一个权柄、能力和身份。

新娘的面纱代表的是谦卑和恭敬，当立约誓言之后才能揭开面纱，进入身体的合一。其象征意义是基督成了我们的救赎，他为我们付了聘礼。他上十字架，受死，他以一个仪式来娉我们为他为妻，圣殿的幔子从上到下裂为两半。一个非基督徒接受耶稣成为他的救主时，他与基督之间的面纱帕子就被揭开了。所以揭开面纱是很神圣的。

然后牧师宣布他们结为夫妇，这就是婚姻的开始，他们称了先生和太太。从救恩的角度来说，有个确定的时间也很重要。当我们口里称耶稣为主，心里相信他是从死里复活时，我们就要宣告，接受洗礼，牧师就会宣告我们已成为神的儿女，这是神赐给我们的权柄。所以洗礼类似婚礼。

另外牧师也会正式把新人介绍给来宾，比如王先生，王太太，他们有了新的名字。就像神跟亚伯拉罕立约，神也赐给他新名，以前的亚伯来变成亚伯拉罕，立约时更改了名字。新人如果了解整个婚礼步骤地含义，一定会更珍惜他们的婚姻。

来宾的签名应该是在礼成之后进行的，其意义就是他们都是婚姻的见证人。走红色地毯时两边来宾都站起来欢呼拉彩带，犹太人还撒米表示他们的庆贺。就像旧约中的波阿斯和路得结婚时，坐在城门口的众民和长老说我们做见证，给新人祝福。撒米就希望他们多子多孙。

礼成了，婚宴上的食物是庆祝立约不可缺少的部分。耶稣的变水为酒也是在婚宴上，庆贺的场合。立约也有互相喂食，象征进一步的合一，进食本身就是立约的形式。切蛋糕，互相喂吃蛋糕也是有意义的，成为对方身体的一部分，互相委身。好像主的圣餐，耶稣拿起饼来，擘开，递给门徒说，“这是我的身体，为你们舍的，”这是两人合为一体的象征。

典礼结束了，婚姻刚开始……