玉尘汐品

“人在草木中”,“草”头，“木”底，中“人”一茶，抚摸着人的心灵。

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”;

“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”。茶是压轴的。有了茶，烟火味的生活才变得空灵隽永。乾隆帝要退休，大臣们说“国不可一日无君”，乾隆回答“君不可一日无茶”。

林语堂说，只要有一把茶壶，中国人走到哪里都是快乐的。唐代诗人卢仝，号玉川子，诗风浪漫，嗜茶成癖。他的《茶诗》传唱干年而不衰：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五干卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去……”。这诗传到日本，成为日本人建立茶道的理论依据。日本人现在喝茶，仍讲究“七感”、“七境”。

老子在《道德经》中说：“三十辐共一穀，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意思是：众多辐条组成一个车轮，当中的空洞可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中的空腔可以盛放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造房子，当中的空间可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。所以，有和无是共存的，利和用是共生的。茶壶，正是“埏埴以为器，当其无，有器之用”。