作者：许锋

管人是一门学问。从人力资源的角度讲，有人说一个人最多可以直接管理七个人，可以多管，但效果不好。可以试试，管三五十个人，甚至管三五百个人，一竿子插到底，中间不分层级，结果怕只有一个：乱成一锅粥。当然，这是对普通人而言。还有句俗话，兵熊熊一个，将熊熊一窝——一个团队，领队很重要。

孔子以弟子众多著称，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。这么多人，如何管呢？

学生面貌还颇复杂。家穷的，家富的；小孔子几十岁的，小几岁的；兄弟同窗的，父子同读的……真不好管。

怎么办呢？

孔子先做到自身正。学高为师，身正为范。老师的威信须从自身来——道德、学问、形象、做人、做事。孔子乃至圣先师、万世师表，自身正，毋庸置疑。日常之中，“子温而厉，威而不猛，恭而安”——大师之气度，“全体浑然，阴阳合德”。如此，一般小子，焉能不服？

管心。人心隔肚皮。孔门弟子不是神仙，肚里常有“小九九”。孔子要求学生做君子不做小人，因“君子坦荡荡”，而“小人长戚戚”。一个团队，君子多，自然风气正，个别人捣蛋，掀不起大的风浪。管住了大家的心，老师则不必耗费心力于平衡、调解学生之间的人际关系。

一碗水端平。群众的眼睛是雪亮的。作为团队领导，孔子处事公平公正与否，大家心里门清。宰予天赋佳，嘴头子好，孺子可教也。但孔子发现他大白天睡懒觉，毫不客气——“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。“朽木粪土”便成为一个损人的成语。孔子的这句狠话流传千古，宰予被动地被老师“一骂成名”。孔子还骂过冉有。冉有给季氏当管家，替富人敛财，孔子气恼：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”老师气得要清理门户。孔子也批评过冉求。冉求不好好学习，还堂而皇之地找借口，“非不说子之道，力不足也”。孔子毫不客气：“力不足者中道而废，今女画。”孔子说，你哪里是力气不足呢？你那分明是在原地踏步，不想动弹。无论涉及谁，只要行为不端，孔子就狠狠地批评，不偏不向，不包庇不纵容。这是谓真公平。

一副好心肠。孔子十分体恤人。孔子一生，志向远大；但理想丰满，现实骨感。出乎其类、拔乎其萃、优秀得不能再优秀的他始终壮志未酬。“CEO”这个层级，他想都没想过；“*”，他也没想过。后世的司马迁给了他“世家”之荣誉，相当于“名誉*”。老师混得不好，学生也跟着受苦。不过，孔子在当上鲁国司寇后，行使过两次“分配权”，一次是对于原思，即子思，他给老师当总管。孔子给他定的年薪是“粟九百”。子思觉得太高。高不高呢？有关资料缺乏，但可从侧面佐证——《孟子·梁惠王上》载：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。百亩可产多少粮食呢？“今1夫挟5口治田百亩，岁收百1石半，为粟150石”。（《汉书》卷24，《食货志》）子思年薪900石，一人可养活五六户、几十口子人，不可谓不高。如今在大城市工作的很多人，养活自己已属不易，养家糊口更显捉襟见肘，养活一个家族，门都没有，凡事一对比，便可参照。子思感到“压力山大”。孔子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”孔子的意思是，不要嫌多，你吃不完，那就送一些给乡里乡亲嘛。孔子这样想，是因为他知道子思出身贫寒，一路走来，受过很多人的帮助，得还人情、“还礼”。老师对学生的体恤可见一斑。但对另一个学生公西华，孔子却非常抠门，又是何故？孔子派公西华出使齐国，公西华的老同学冉求想“巴结”一下公西华，给公西华的母亲送点礼物（粮食），请示孔子，子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”一釜是多少呢？合六斗四升，十斗为一石，连一石都不到。冉求觉得拿不出手，没面子。孔子又提高了一点，给一“庾”，即十六斗，一石多。冉求还是觉得不好意思，便自作主张，给了公西华的母亲800斗粮食。打个比喻，孔子刚开始的价值标准是一盒点心；后来的价值标准是一盒点心加一盒茶叶；冉求最后送去的是一套“烟酒糖茶”，且前面均得加上“最好的”之定语。

孔子这样做的原因是他了解到公西华出差，“乘肥马，衣轻裘”，日子过得相当滋润，衣食住行都很讲究，那他的母亲便不需要额外的帮助。

心里一本账。

孔子一生，颠沛流离，“有权有势”的日子没过上几天，但依然有众多弟子矢志不渝地追随，说明，孔子管人，靠的是人格魅力、学术魅力、思想魅力。

归结为两个字：

文化。

制度管人，文化暖心。

《光明日报》（ 2021年11月05日16版）

来源： 光明网-《光明日报》