01
作家亦舒说过：“一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。”
诚然，当我们拼尽全力去做了什么，然后又非常无奈地失去了什么，并且从不抱怨什么，就真正成熟了。
这个世界，属于你，也属于我，但归根结底，属于“你”。因为我，就是匆匆忙忙的过客，挥挥手，不带走一片云彩。
五十岁的时候，人生已经到了顶峰。既然无法企及更高的高度，那就拓宽人生的宽度，不让狭隘的格局，困住了自己。
02
宽以待人，是一种格局。
《吕氏春秋》里记载：春秋时，鲁国的孔子是一个德高望重的人。
有一段时间，季孙氏掌控了鲁国的实权，和叔孙氏、孟孙氏形成了互相较劲的局面。
大家都想孔子去说服季孙氏，要以大局为重。
孔子去了季孙氏的家，聊了很久。但是令人气愤的是，孔子居然接受了季孙氏的衣服和食物，得了“好处”。
鲁国人很生气，责怪孔子。
孔子说：“龙在清水里吃东西、游泳；螭在清水里吃东西，在浑水里游泳；鱼在浑水里吃东西、游泳。我就是螭。”
古人说：“救溺者濡，追逃者趋。”
看到别人落水了，你要救他，自己也会沾水；你去追逃跑的恶人，就一定要靠近恶人。道理就是“不入虎穴、焉得虎子”吧。
一个人的做法，不一定会得到所有人的认可，但是你只要做了有利于大家的事情，就问心无愧了。因为做好事，被大家误解，不要努力去解释，而是找到自己的位置，摆正心态，继续做下去。
当你五十岁的时候，在职场上，既是位高权重，也是慢慢退位。你要何去何从，由不得自己，但是你“在位一天，就要履职一天”，因此积极和低层次的人搞好关系，接纳年轻人的偏见，是必须要做的事情。
在社会上，你是一个“长者”，你需要对不谙世事的人，笑一笑。不管别人说了什么，做了什么，如果没有重大过错，就一笑而过。
当你遇到难缠的事情的时候，就想一想“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”这句古训。不仅要在人与人之间，修建“六尺巷”，还要放宽心，让所有的“人和事”，顺利通过。
余生不长，不要给自己添堵。你是一个好人，就不怕有人“黑你”。
03
严以律己，是一种修养。
古人说：“天行健，君子以自强不息。”
有人以为，五十岁就可以退居二线了，六十岁就可以彻底放松了。
其实，人生的下坡路，更需要智慧，还需要耗费体力。身体不能滑坡，精神 不能萎靡。
思想家曾子有言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”
看看，每天做了什么，说了什么，有没有伤害到别人，是不是没有进步......当你悟透了自己，约束了自己，再去说服大家，就容易多了。
五十岁之后，你是社会和家庭里的一面旗帜，不能不谨慎。
《礼记》有这样一个故事：曾子老年时，卧病在床，已经到了苟延残喘的地步。
儿女们在曾子身边，祈祷着，期待着奇迹。
家里的童仆在一旁，说：“席子华丽而光滑，这是大夫才能用的席子啊。”
曾子身下的席子，是季孙赏赐给他的，虽然属于他，但是不符合身份和地位。于是，他让家人，更换席子。
当席子被撤换之后，曾子还没有躺好，就过世了。
古人说：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
要按照道德的标准来衡量人，不要因为情感，就无限制地迁就。更不要感情用事。
每个人都希望对自己好一点，但是这份“好”，往往显得很自私。因此，我们要严格自律，知道自己要做什么，什么不能做；言语、身体、金钱、读书等方面，都要这样去做。
形成自己的人生标准，并且从一而终，这就是传承家风，遵守道义。
千万不要在年老的时候，落得为老不尊的结局，让子孙蒙羞，让自己的身体和精神生病。
04
平易近人，是一种力量。
在家庭里，过了五十岁的人，就是长辈了。如果不知道转换角色，就会变成高高在上的人，习惯性命令家里的人，要做什么。
每个人都“望女成凤，望子成龙”，因而对儿女的言行和成绩，无法满意。父母总以为，自己劳苦功高，儿女却不争气。
事实上，作为父母，要和儿女做朋友。
有一段时间，滑雪运动员谷爱凌被大家热捧。随后，她的成长故事，也成为大家津津乐道的话题。她从小就努力练习滑雪，但这一切，不是被动的，而是兴趣使然。
在她很小的时候，母亲就带着她去内华达山脉太浩湖雪场。
她怯生生地问，这是培养爱好吗？
母亲回答：“我只是自己喜欢而已。”
在姥姥家，谷爱凌学到了绕口令、诗词。姥姥还带她下厨房，动手做菜。
不要刻板地教化孩子，而是约束自己的言行，让孩子看到什么，模仿什么。当孩子长大之后，努力去尊重他们的选择，这就是“放手的爱”。
走出家庭，走进社会。人生的下半场，要有亲和力，这样才能融入社会大家庭，过上幸福的生活。
你本能地拒绝与人交往，又怎么会遇到知己呢？又怎么能够被邻居接纳呢？只有走近大家，大家才会注意到你，和你牵手。
05
人生下半场，应该如何过日子？如何走好每一步？最关键的是，学会做人、待人，不要自以为是。
不管你是官员，还是工人，还是农民，归根结底是“老人”。成绩和位置，都过去了，不要记得太清楚。
在变老的路上，做一个和蔼可亲的人吧。
因为你好，所以世界更好。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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