有句老话叫：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝 ，意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，所谓的看破红尘隐居于山林寺庙只是形式上的隐而已，是小隐，真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐，只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之。

修行可以分为两类，一类是主动修行，一类是被动修行，何为被动修行，自己的家庭破裂，婚姻不幸，事业*，疾病伤灾等种种外因对自己打击太大，在绝望之时才”看破红尘“，被逼上修行之路，从而隐于山林或寺庙当中被迫出家，这类人最终难以修成正果，自己的家庭事业都搞不好，分内之事都做不好，谈何出家修行，如同空中楼阁，与其说出家修行，不如说是为了逃避责任罢了，在此建议这类人好好的经营自己生活才是真修行，柴米油盐酱醋茶，生活无处不修行，男人做好男人的事，女人做好女人的事，妻子守妇道，丈夫守夫道，父母做父母的事，儿女做儿女的事，先把这些事情都做好了，在出家修行，才是主动修行，主动修行与被动修行的境界完全不同，切不可好高骛远，本末倒置

儒家思想是做人做事的根本，四书五经之《礼记·大学》中讲到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这套学问是儒家修身齐家治国平天下的大道，还望修行之人珍之，先修身齐家，不要舍本逐末，为了逃避责任而出家修行，山林寺庙不是藏污纳垢之处， 人不为己，天诛地灭，这句话很多人误解了，这句话本意是说人如果不修行自身，结局很惨

道德经有言：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，这句话是说参天大树是从小嫩芽开始的，高高的城墙是从一担土开始的，千里之路，是从第一步走起的，修行要一步一个脚印，不要为了逃避责任而去假修行，修行之路需从生活中一点一滴做起，不要高攀胜境，道要正常，正常就是道，大道至简，大道至易，平凡即道！