全书共分五个部分，即序言、引论、哲学、政治经济学、科学社会主义。其中哲学部分，发表时名为《欧根·杜林先生在哲学中实行的变革》，批判了杜林的唯心主义先验论、实证主义的自然哲学、唯心史观以及形而上学的思维方法，全面介绍了马克思主义哲学的主要组成部分辩证唯物主义和历史唯物主义的由来、发展和内容，包括唯物辩证法的基本内容，科学解析了唯物辩证法的三大基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。

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恩格斯在反驳杜林对唯心主义辩证法的攻击时，论述了辩证法的历史、理论及其基本规律，恩格斯指出：对待“世界是怎样存在的”问题的回答上，历来存在两种对立的观点：辩证法和形而上学思维方法，它们斗争的焦点就在于是否承认矛盾。

关于辩证法在历史上经历了三种历史形态：古希腊的朴素的辩证法，德国古典哲学的唯心辩证法和唯物主义辩证法。恩格斯深刻论述了唯物辩证法产生和发展的历史必然性，指出唯物辩证法的产生引起了自然观和社会历史观的革命变革。明确指出形而上学的错误就在于：把事物看作是孤立的、静止的、片面的对象；辩证法是从它们的联系、发展和全面的去考察，而最终使它们区别开来的核心就是：矛盾。

在马克思主义的世界观和方法论中，唯物辩证法是核心，而在唯物辩证法中三大基本规律是核心。

对立统一规律是指矛盾的观点，事物都是一分为二的，都是同一性和对立性的统一，也是共性和个性的统一，本身在唯物主义辩证法中处于核心地位，是事物联系的根本内容和永恒发展的内在动力，因此，列宁曾说：“统一物之分为两个部门以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”

对立统一规律的核心地位杜林根本没有意识，而且否定矛盾的客观存在，攻击矛盾观点为“背理的顶点”。针对杜林形而上学的观点，恩格斯运用了大量的客观事实论证矛盾规律的客观性以及核心地位。他指出。从简单的机械运动到高级的生命运动都是矛盾规律的结果，运动的本质就在于矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是一切运动、变化、发展的动力和源泉。

“真正的、自然的、历史的和辩证的否定正是一切发展的推动力（从形式方面看）——对立之划分，对立的斗争和解决。”

质是一事物区别于其他事物的内在规定性，量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性，质变是事物性质的变化，量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动。对此杜林进行了歪曲和攻击，否定质量互变规律。恩格斯借助大量的客观事实驳斥了杜林的污蔑和歪曲，指出事物的发展和变化的形式和状态都以量变和质变的形式存在，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，“纯粹量的增多或减少在一定的关节点上引起质的飞跃”。而且 ，量变和质变相互渗透，体现了事物发展渐进性和飞跃性的统一。

恩格斯指出否定之否定规律非常重要，说明“它是自然、历史和思维的一个极其普遍的，因而极其广泛地起作用的发展规律”。在辩证法中，否定之否定规律的根源就是内在矛盾，辩证的否定就是矛盾对立面的互相转化，是事物的自我否定、自我发展，是新事物的产生和旧事物的灭亡。辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，否定其消极因素，肯定其积极因素，使事物向更高级的方向发展。要经过两次否定、三个阶段形成一个周期，呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势，揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一，也告诉我们：前途是光明的，道路是曲折的。