众所周知，刘备称帝后不久倾国之兵伐吴，结果陆逊来了个火烧连营七百里，差点把刘备家底子都烧掉了。夷陵之战后，刘备病倒，后病死于白帝城。从退守到永安，到病死这段时间，“白帝城托孤”的故事千古流芳。

千百年来，“白帝城托孤”被视为君臣关系的典范，而诸葛亮后来的鞠躬尽瘁死而后已的行为，几乎把刘备托孤推向神话的境地。但是，随着人们看待问题愈发理性，人们对刘备托孤的动机产生怀疑，集中体现在“君可自取”四个字上。

有人认为，刘备深知在动乱的三国中，以刘禅的智慧是无法保证蜀汉国祚延续的，于是真心让贤，而诸葛亮矢志不渝地北伐，“没有自取”，结果就传为了一段佳话；也有人认为刘备这是在试探诸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，诸葛亮稍有犹豫，人头落地。

笔者倾向“试探诸葛亮之说”的说法，刘备这番话是说给所有在场的蜀汉大臣们听的。刘备托孤是公开进行的，几乎所有蜀汉重臣都在一旁。刘备奋斗一辈子，好不容易拥有了一块地盘，他甘心让给诸葛亮？

这不是高风亮节，而是君主的通病，家天下的观念根深蒂固，哪怕儿子再不堪。刘备也很清楚，三国中蜀汉最弱下，而诸葛亮又是搞内政的一把好手，蜀汉要继续下去，诸葛亮必须拥有绝对的权力，这样他才可能把自己的能力发挥到极致。

刘备这一策略是非常成功，诸葛亮尽心尽力辅助刘禅，直至最后累死在五丈原。从父子情角度来看，当笔者看到刘备白帝城托孤这段故事时，除了感动还是感动，那时刘备作为父亲为儿子刘禅做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四个字时，或许已经是不惑之年了。

刘备看到了刘禅的作为储君的艰难，于是趁着自己还有最后一口气时，一定要对最有可能威胁皇位的诸葛亮敲打一番。反观诸葛亮的反应，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”仔细分析这句话，诸葛亮对刘备“君可自取”没有直接回答，反而直接表忠心，感谢刘备对自己的信任。

刘备半生漂泊，见到英雄豪杰无数，他的识人能力早已练得炉火纯青。诸葛亮是什么样的人，为人处世的态度，他是很清楚的。所以，刘备把一切放在台面上来说，一方面是仰仗诸葛亮的才能，一方面还是信任丞相的为人。在生命的最后时刻，刘备选择把最高权力和信任都给了诸葛亮。

陈寿对刘备也称赞有加，“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”

参考资料：《三国志·诸葛亮传》、《三国志·先主传》