生存还是毁灭？这是一个问题。

芥川龙之介的短篇小说《罗生门》就预设了一个生死关头的选择：要么做个好人，放弃生；要么作恶，活下去。

无人不对死亡恐惧，无人没有求生*，但是若要在毁灭道德的前提下才能求得生存，人们就会犹豫和彷徨。

当然有些人“宁为玉碎，不为瓦全”，如西楚霸王项羽就愿意“生亦做人杰，死亦为鬼雄”，可普通人也会这么选吗？

人性复杂，特别是在灾难面前，崇高的道德只在少数人身上。

只能说一念人间，一念地狱。

所以《罗生门》里的仆人会在短短的几分钟里选择拿起“屠刀”，挥刀向更弱者，是否也可以理解？那么若为生死故，何为善与恶呢?

《罗生门》讲的故事其实就是一个关于善恶选择的故事，其故事内容却很简单：

在一个阴雨绵绵的夜晚，被主人家扫地出门的仆人走投无路，便在罗生门这个地方歇脚。

世道艰难，仆人这个时候已经在心里盘算如何谋生，他此时给自己的选择只有两个，要么为盗，要么饿死。

犹豫彷徨之际，仆人遇见了拔死人头发的老妇，听老妇一番言论，仆人彻底放弃做好人的想法，直接抢走老妇身上的衣服御寒，然后扬长而去。

一念之间，指责老妇拔死人头发不对的仆人转而变成施害者，抢夺老妇身上的衣服，成了强盗。

真是讽刺。

其实这个故事是芥川龙之介取材于古典故事集《今昔物语》中第十八话《罗城门登上层见死人盗人语》，但芥川龙之介取了旧材，赋了新意，那“罗生门”便有了新的寓意。

看《今昔物语》原小说名就知道所谓“罗生门”指的是罗城门。

罗城门本是日本平安时期京都的一个城门，但在日本平安末年，皇室衰弱，常年战乱，尸横遍野，

那罗城门也是年久失修，颓废异常，许多无名野尸被拖到罗城门丢弃，使得破旧的罗城门更加阴森恐怖。

于是，罗城门就给人们留下了荒凉阴森，是邪魅居住的地方的印象，它在当时的人们心中代表着人间地狱。

那么，“罗生门”就不仅仅代表罗城门这道城门，而且有了阴森恐怖之地之说，引申为地狱也可。

这样，“罗生门”所指就有了明确含义，即“位于地狱和人间的城门”。

这样一道特殊的城门，被当做故事发生之地，其实已经在暗示故事中的人将做出抉择，而这份抉择，不是牌桌上简单的选大还是选小，而是人性善与恶的选择。

而从故事本身的现实角度来看，当时直面带给仆人的选择就是两个，要么饿死，要么为盗。

这个选择已经在仆人心里已经盘旋良久，但他迟迟做不了决定。

因为这个时候，仆人才刚刚被主人家辞退，在罗生门暂避雨水，就算民生调蔽，难以谋生，仆人还是觉得自己不至于去做盗贼，

毕竟那是丧尽天良的事情，但是不做盗贼，就有可能成为罗生门上这些被抛弃的尸体中的一员。

他反反复复地思考选择的结果，就是没有勇气下定决心。

在这个时候，犹豫彷徨的仆人上了罗生门的二楼，就是这座城门堆死尸体的地方，他遇见了老妇。

那老妇正趴在一个长头发女人的尸体上，用瘦骨嶙峋的鸡爪手一根一根地拔那长长的头发。

仆人先是感到毛骨悚然，然后就是强烈憎恶之情，是对老妇的憎恶。

也就是说，仆人在这个时候是非常厌恶老妇丧尽天良的行为，厌恶做不道德的事情，说明他本身是有向善的信念的，也正是向善的信念让仆人憎恶老妇。

没想到，老妇的一番言语动摇了仆人这向善的信念，还引得仆人转而产生了恶念，也做出了抉择。