没有人从一出生开始就应该被定义，被注定要去成为某一种角色，不能因为她是女性，就应该成为婚姻的附属品，最终归宿就只能是某人的妻子，终日只能机械地过着家庭主妇的生活。

无论是男性，还是女性都应该平等地拥有去追求属于自己的人生，去成为真正的自己的权利。

《蒙娜丽莎的微笑》这部电影就是关于女性独立这一话题的。

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电影的背景为1953年的美国，当时正处于时代转变之中，虽然女性的地位逐渐提高，但社会上还是男权主义占主导。

卫斯理学院就是一所极为保守的女子大学，它恪守着传统思想，被称为女性的“常青藤”。在这里学习的学生大多有着良好的家庭环境和背景，从小都接受着高等教育。

但你很难想象如此优秀的学院教给学生的不是怎样找到自己感兴趣的领域，去思考该怎么度过自己的人生，也不怎么重视心理教育。它所教给学生的知识仅是为了她们以后能成为一个合格的妻子。

它将学生们的成功与否狭隘地定义为能否找到一个好丈夫，有自己的孩子，组成一个完美的家庭。甚至告诉她们几年后你们唯一的职责就是照顾好她们的丈夫和孩子。就像该学院的一位老师所说的：“她们当中的人不是已经结婚了，就是在去结婚的路上，要不就是在等待男性的追求。”仿佛步入婚姻就是女性唯一的选择。

别说当时，就是现在，我们社会上还是会有一些类似这样的想法，什么女性不需要读那么多书，不用受太高的教育，反正以后都是要嫁人的，能找个好人家嫁了就可以过得幸福了。

可事实真能如此？这只不过是思维狭窄，不愿努力的一种守旧的愚昧的自我安慰罢了。知识，眼界，思考力，独立的人格等才是能帮助女性获得幸福，追求自由，拥有更多选择权的实在保障。

电影的女主角凯瑟琳正是一位从加州大学洛杉矶分院毕业，受过自由，开明式教育的新时代女性。她性格前卫，率真，对艺术有着自己独到的见解。怀着一颗想有所作为，改变点什么的心，她毅然来到了卫斯理学院，开始了她以革新的态度与传统对抗的艰难的艺术史教学生涯……

凯瑟琳的学生们在第一节课上就让她难堪，传统讲义里的知识早就被学生们预习得非常透彻，每放一幅画学生们就争着回答书中有关这幅画的各种资料。看着她不知所措的样子，有学生甚至对她说：“没有新的知识教授给我们，我们宁愿照着课本自学。”这让凯瑟琳很是难过。

意识到传统的教学方式不适用于学生们，凯瑟琳就选择了现代艺术的创新风格，这一次，她并没有选择出现在教科书上的画作。果然，几乎没有人可以准确说出画的名字。她的学生们只会一味地照本宣科，缺乏对艺术的思考和感悟。

课本外的知识有助于思考。这一次课凯瑟琳和学生们讨论了艺术究竟是什么，它该由谁界定。学生们大概也是从这时开始尝试从自己的角度去欣赏画作。

艺术本就是一个很难说清的概念，一个人的观点似乎不太可能代替所有人。每个人都可以对艺术有其不同的解读，我认为它是具有包容性的，也不会有特别死板的界定标准。

在梵高的画作欣赏课中，凯瑟琳对学生们说：“梵高拒绝为了大众品位改变他的理想，为了保持人格完整，拒绝妥协。”她借助梵高的例子从而教导学生们：你的人生选择权完全在你，你们可以按照别人的期望去做，也可以做你们自己。

一次次对艺术的探讨和思考中，凯瑟琳自由，独立的思想渐渐影响着学生们。她们想要冲破传统思想对自己的束缚，保持随缘，不必为了婚姻而去刻意安排自己的生活，而是开始勇敢地去选择自己所希望的方式度过。

本来已经听从父母指令结婚的贝蒂在丈夫总是找理由出差，发现丈夫爱的人并不是自己后不再选择隐忍，勇敢地提出离婚请求。在母亲的极力反对下，她和母亲说：“你看蒙娜丽莎在微笑，可是她真的幸福么？只是看上去罢了。”这也正是贝蒂对自己糟糕婚姻的一种控诉。她的婚姻只不过是一纸文书，似乎从未有过爱意，早一点结束也不妨是一种开启全新生活的方式。

而已经收到耶鲁大学法律系入学通知的琼，为了男友和家庭牺牲了自己的学业决定和男友一起去费城。我们也许会对她的选择感到疑惑，感到叹息。但从琼和凯瑟琳说她不会后悔自己的选择，知道自己在做什么，想要的是什么的时候，我想，至少在她的立场上，她的选择是值得的。

我们确实可以做出改变，但如果单单为了别人而去盲目的改变是不够真诚的。不是所有的漫游者都无目的，那些敢于超越传统，追求真理的人们所带来的感动和影响是难以描述的。就像电影中的艺术史教师凯瑟琳一样。

所以，勇敢一点，不用因为自己是女性对待某些事情就一味妥协，每一种恰当的，符合自己期待的选择都应该被尊重，不管是选择家庭还是事业，努力活出自我，去成为自己就是对自己人生负责的体现。