1000个人心里有1000个哈姆雷特，所以关于一些传统古诗词，经常会出现了各种各样的趣解。王勃的千古名句“落霞与孤鹜齐飞”，被有些人理解成了落霞与飞蛾齐飞；陆游“红酥手，黄滕酒”被理解成了红烧猪蹄下酒，这让人情何以堪。

不过以上两个千古名句与本期要和大家说的这7个字相比，也都不算什么。因为咱们今天要说的这“江枫渔火对愁眠”中，一共7个字，却有6个字有争议。在了解这些争议之前，咱们先来读一读这首诗：

《枫桥夜泊》

唐.张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》这首七言绝句，任何时候拿出来，都是会令人竖起大拇指的诗。有人把张继这次失眠称为一场伟大的失眠，因为这场失眠，他看到了江枫渔火，听到了夜半钟声，写出了这首千古名作。本来是一首不错的诗作，但这些年来却因为各种各样的理解，让这首诗成为了一首争议不断的作品。仅仅是“江枫渔火对愁眠”这一句，就有太多的争议了，而这些争议当真是令人无奈得很。

先是这“江枫”二字，江枫按我们正常的理解，应该就是指江边的枫树。可是有人称吴县有一座名叫“封桥”的桥。枫和封本来就同音，所以张继诗中写的极有可能是“封桥”。甚至有人为了证明这一观点，找出了宋代周遵道的《豹隐纪谈》，称原来这桥就叫封桥，后来王珪把它改成了枫桥。如果按这种理解方式，那这首诗中就没有出现树。

然后是这“渔火”二字，一般我们认为这是渔船上的灯火。但偏就有人认为这渔火怎么可能愁眠，所以他们认为“火”字是通假字，通的是“伙”字，所以渔火就成了渔船上的小伙伴。对于这个解释，笔者想问问大家，这样的解释你是否能接受呢？

最后是这“愁眠”二字，正常的理解愁眠是因忧愁而失眠了。但偏就有人说这愁眠不是这个意思，它指的是寒山寺外的愁眠山。但是笔者翻开了各种典籍，确实没有找到有关于这座山的记载。

本来一句挺美的“江枫渔火对愁眠”，最后江枫不是枫树，渔火也不是灯火，就连愁眠都不是失眠了，确实是令人无奈。这样来理解古诗，现代人是否真的想多了呢？对于这个问题，笔者是这样理解的。虽然1000个人心里有1000个哈姆雷特，但是咱们在理解古诗词时，应该遵守一般的原则，不能钻牛角尖。

首先，从这种诗来看，若是把“枫桥”当成“封桥”，至少是找得到文史典籍来证明的，那非要这样理解也没多大问题。

其次，把渔火当成渔船上的小伙伴，显然就不合适了。愁眠的是诗人张继，他对着枫桥和渔火发愁，这有什么不合理的？就算是这愁眠的主语当成渔火，也可以是拟人的写法，这在古诗中是很常见的。正因有了这“渔火”二字，才能让这月落后的霜满天，因为有了灯火而有那么一丝温暖。这暖色调与诗人心中的孤寂，形成了鲜明的对比，这是全诗的高明之处。

再次，把愁眠当成愁眠山，至少咱们得找到一个出处，哪本典籍中有关于愁眠山的记载，这个咱们不能信口开河。

所以，对于这7个字，笔者更愿意用它最经典的理解方式：诗人对着江边枫树和渔火忧愁难眠。虽然1000个人心里有1000个哈姆雷特，但个人认为有时候咱们真的不要想太多了。小时候咱们做阅读理解题时，天天分析揣测作者的想法，都尚且有一个正确答案，答得很离谱的老师是不会给分的。如今，咱们品赏古诗时，虽不会像当初做题一样规定得那么死板，但原则还是要有的。大家说对不对？