如果提到流星，可能很多人想到的词汇是“浪漫”、“愿望”等等，在无数情侣的心目当中，一起携手共同观赏流星划过夜空，然后许下自己美好的心愿，都是一件相当浪漫且美好的事情。从科学角度来讲，流星是一种较为常见的天文现象，流星本身是一种短时间范围内会发光的小型天体，其之所以在夜空中发光发亮，是因为和大气层摩擦所造成。
但是在古代，流星并未被赋予如此美好的内涵。在古代汉语当中，流星还被叫做贼星、扫把星。很多人认为，见到流星是一件非常晦气的事情，短时间内会有不好的事情发生，甚至严重者会遭到天谴，当然，这种情况主要是由于古人科学知识有限，封建思想根深蒂固所造成。不过总体来说，在古代，不论是王公贵族，还是平民百姓，都普遍将流星视为不祥之物，并不盼望流星在天际出现。
概括来说，流星分为两大常见类型，一种是偶现流星，另一种是流星雨。在我国古代，偶现流星就是民众经常提及的单独出现的流星，还拥有飞星、星陨等学名，在民间，还被称为扫把星。诸多天文学、社会学、历史学文献当中，都有关于流星的记录，在早期文献当中，流星雨被记录为流星雨。
《左传》记载：鲁庄公七年，夏四月卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。
在历史上，关于流星雨的记载次数总体来说达到一百八十多次，其中，出现最多的流星雨为天琴座流星雨、英仙座流星雨和狮子座流星雨。当然，在古代，普通民众还无法分辨流星和彗星，总会将两者混淆。不过总体来说，民众对流星好感度极低，认为其出现将带来厄运。若是流星降落在大地上之后，还未完全燃烧殆尽，变成陨星，则被认为大凶之兆。这主要是由于我国古代天文研究体系还不健全，存在诸多局限性所致。
在我国古代，诸多帝王将相对流星不祥这一观点极为认同，深信不疑。在他们看来，流星的出现往往伴随着某种不祥的警示，意味着上天认为统治者或者其身边人某些事情处理不当。在唐代，唐太宗统治时期，全国各地曾经接连出现过多次流星天象，而流星的频繁出现，也使得唐太宗倍感不安。此时，负责天象观测的官员告诉唐太宗，在秦代，宋景公统治时期，也遭遇过类似情况，而之后，宋景公不断反思自己，彻底改掉了骄奢淫逸的陋习，至此之后，流星现象也便不再出现。而唐太宗听闻此言，却认为自己本身并不存在骄奢淫逸的陋习，但是上天竟然给出如此明显的警示，那便代表自己在其它方面避让人存在问题。他反复思考总结，认为自己在年轻时代和秦始皇、隋炀帝等帝王一样，有好大喜功的倾向，喜欢不断征战四方，在他看来，自己此方面需要改正，并且也开始身体力行落实。
在北宋时期，王安石一直以来都极力主张变法，但是在其实施此政策的过程当中，却不断遇到朝堂其他大臣的阻碍，很多人都认为变法并没有必要，不应该继续进行。不过在当时，宋神宗对于王安石非常支持，在变法一事上，王安石也始终态度坚定，很多人想阻止却无从下手。然而，就在其一鼓作气打算加大力度变法的过程当中，流星天象出现，很多守旧派势力便以此为借口劝阻宋神宗不要继续支持王安石，认为再进行下去是和上天作对。但王安石对于此说辞却是不屑一顾，认为天变不足畏，祖宗不足法，只有变法方能促进社会不断发展和进步。
虽然古代的天文研究体系还不够健全和完善，对流星等天文现象的认知还不够成熟，但是古代天文研究者却通过对于天空的不断研究及探索，掌握了诸多星体的运行规律和法则，以及这些法则和四季交替、气候、环境变化的关联，对之后天文学的发展有着积极的推动和促进作用。
参考文献：
《左传》
