秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这是唐代著名边塞诗人王昌龄《出塞二首》中的一首。估计中国人没有几个不会背吧。

每当我背诵这首诗时，总是有一种拔刀上战场的冲动，再配上“两步逃离地狱”的《star sky》作为BGM，那种悲壮的英雄主义情节喷薄欲出！

王昌龄诗中的“龙城飞将”一般认为是指卫青和李广。卫青率领的大汉军队一路追击匈奴，最后甚至直捣龙城。龙城是匈奴人祭天祭祖之地，是匈奴人的政治中心，相当于我们现在所说的首都。于是，王昌龄诗中的“龙城”即指代卫青。

“飞将”就更加好理解了，李广有“飞将军”之称，匈奴人闻其名便为之胆寒。李广之死充满了英雄的悲壮。在漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能按部署参加对匈奴的战争，他觉得自己罪不可赦，便愤愧自*了……

湮灭于历史的匈奴民族

王昌龄诗中提到的匈奴人首都“龙城”到底在哪里呢？两千年来说法不一，甚至有人认为匈奴人是游牧民族，逐水草而居，根本不存在首都之说。所谓的“龙城”，不过是匈奴人每年五月“祭天大会”的一个地方，该地随时都在变化，并不固定。这个说法从古至今都很有市场，当然有它一定的合理性。

匈奴人是兴起于公元前3世纪的一个游牧部族，活动范围主要在蒙古大漠和蒙古草原上。后来生活在蒙古草原上的匈奴人诞生出了蒙古族、突厥族、契丹族等游牧民族（也就是说中国历史上所指的“胡人”“胡虏”），基本上都是蒙古草原匈奴人的后裔。

当然，从匈奴人分化出其他的游牧民族，这一过程是十分漫长而复杂的，大多数细节都说不清了，现在我们对此也只能是有一个浮泛的认识。

总之，历史上纯正的匈奴人早已不存在了，他们的血液融化在中国各民族中。有人认为，陕北人就有匈奴人的血统，他们甚至还保留着匈奴人的一些文化习俗，比如带白头巾，穿皮袄，手抓羊肉、羊杂碎等等，都是匈奴人的远古习俗。

安徽池州有一个叫南溪村的地方，位于一个群山怀抱的深山峡谷里，据说里面生活着800多户匈奴后裔，被称为“最后一个匈奴部落”。

据说他们祖先是在汉武帝时期，被霍去病将军俘虏的匈奴人。早先本来定居在陕南地区，唐朝末年黄巢之乱，为躲避战乱，一部分匈奴人拖家带口迁徙到了南溪村，并一直定居于此，传世60多代，已千余年。