1957年2月下旬,重庆铁路管理局工程处因工程关系,在成都北郊天回镇东北面约1公里的巫家坡凿出崖墓数座,四川省博物馆闻讯后即派专人前往调查。第二年6月,文物专家在天回山北麓清理了三座土坑墓,其中一座是东汉墓,出土了大量的随葬品,著名的东汉击鼓说唱陶俑就在其中。
东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”,是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品,现藏于中国国家博物馆,属国家一级文物。俑高56厘米,以泥质灰陶制成,俑身上原有彩绘,但已脱落。专家们对其形象的描述是:俑头戴帻,左臂下挟一圆形扁鼓,右臂平直,手执鼓槌欲击,两臂戴有璎络珠饰。陶俑上身赤裸,下穿长裤;身屈,蹲坐在地面上,赤足,右腿扬起,脚掌向上,张口,露齿,眯缝双眼,露出活泼诙谐憨厚之态,动作夸张,活现一俳优正在说唱的形象。
帻,又称巾帻。古代中国男子包裹鬓发、遮掩发髻的巾帕。始见于汉代。此俑头戴软小冠,并以长巾围绕一匝,前额上打一花结。此种头部的打扮或者妆饰,极容易让人想到今天陕北人系在头上的白羊肚手巾。在以前的文章里,我们对白羊肚手巾有过一些历史来源的分析,总体认为它或多或少与北方少数民族尤其是匈奴人有关,是人们用来防风沙和保暖的。在四川这个气候湿润的地方,人们似乎已经不需要这种防风沙和保暖的的方式了,但在巾帻为何还会出现在击鼓说唱陶俑的头上呢?大体上,我们认为这是说唱表演所需的一种逗乐的打扮。
说唱表演在汉代民间极为盛行,俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主,并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右,作即兴表演,随时供主人取乐。表演时,他们一般边击鼓边歌唱。当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。桓宽《盐铁论·散不足》中说:“富者祈名岳、望山川。椎牛击鼓,戏倡儛像。”另外,《汉书》、《史记》中也说,丞相田蚡“所好音乐狗马田宅,所爱倡优巧匠之属” ,甚至,汉武帝也“金石丝竹之声不绝于耳,帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前”。因此,汉墓中不乏此类形象的陶俑出土。