（明世宗朱厚熜 画像）

嘉靖十三年，公元1534年。

这一年，世宗皇帝朱厚熜的长子朱载基出生不到两个月就因病薨逝，领了便当。

皇帝痛失爱子，想来是十分悲痛，但悲痛之余，皇帝还是不忘找来自己供养多年的老道士陶仲文，来请教这是怎么一回事儿。

陶仲文，湖北黄冈人，以符水哩剑，道学法术，为皇帝在修仙论道方面的老师。

嘉靖信道，这是众所周知的。

皇帝每天坐在蒲团上，抑或是坐在神台上一动不动，已经有很长时间不上朝了。

他不再翻阅奏疏，也不再召见大臣，包括内阁的大学士们，他都一概不见。

皇帝一天到晚，只有一件事儿，那就是求仙问道。

（论道）

说得好听，这叫顺其自然，休养生息的治理国家，但实际上，所有人都知道，这位大明皇帝已经对封建政治有一套自己的看法，那就是：万事皆由他人。

所有的问题，所有的政务，所有的矛盾和冲突，可以全都交给下面的人去争。

大臣们会争着去办，对于那些要求上进或者图谋私利的大臣们来说，他们是一定会争的。

谁争到了，就属于谁，谁办好了，可以请赏，谁办不好，谁就要挨收拾。

反正不管怎么说，错误永远轮不到帝王自身。

千言万语，不如一默，身体力行，不如一观。

如果你不去做一件事，那么你就永远是这件事的主人。

而如果你做了这件事，那么你将会永远是这件事的奴隶。

让六部去做，让内阁去做，让十二监去做，让大明两京一十三省去做。

让臣僚们永远揣摩皇帝，让他们永远猜不透自己。

而自己，将会富裕出大量的闲暇时间，来专心致志地和陶仲文搞爱好。

（陶仲文 形象）

由此，陶道士可以说是责任重大，他一来要帮皇帝炼丹，二来还得跟皇帝坐而论道，三来还要时不时解开皇帝对人生的困惑，可以说是个大忙人。

皇帝死了儿子，别的先不说，立刻直奔陶仲文的居所，请求这位道法高深的老道士，可以开释自己。

不管怎么样，你作为我精神上的导师，总要给我一点心理安慰的。

陶仲文对皇帝的伤心，总体来说，是熟视无睹的。

你是皇帝，你是领导，而我只不过是给你打工的。

你付给我工资，我跟你一起研究什么所谓的道法。

死的是你儿子，又不是我儿子，跟我有什么关系？

但即便陶道士有诸多不耐烦，他此刻也只能憋在心里。

因为此时的嘉靖皇帝朱厚熜，已经一把鼻涕一把泪，抓着自己的手，哭成了个泪人。

看着眼前伤心无限的皇帝，陶仲文只好拉起皇帝的手，开始语重心长的胡诌。

陶仲文表示，皇帝你呢，是大明天子，是真龙，而薨逝的皇长子是你的孩子，是你的骨肉，虽然也是真龙，但孩子稚嫩幼小，只是潜龙。

皇帝曾经几次去看望皇长子，正如二龙相遇，潜龙见了真龙，被真龙猛烈的气息所震慑，惊悚不安，这才殒命。

由是，明王朝历史上一个巨扯无比的理论“二龙不相见”诞生了。