中国古代是礼制社会，所谓礼制可理解为统治阶级控制社会的一种软实力，是一种文化征服和思想驯化,在这种礼制结构中，尊卑序列依次按照天地君亲师的顺序排列，除了天地以外，皇帝就是人间至尊，以天子自居。封建时期的皇帝不仅掌握着最高的权利，他同样是封建礼教所簇拥的核心，因此皇帝身上有着强烈的世俗感，同时又有强烈的神秘主义，比起皇帝在重围深宫中富丽堂皇，钟鸣鼎食的生活，人们恐怕更好奇，皇帝在失去了最高权力，被踢出封建礼教最高神坛，回归普通人的生活是怎样的，那可真是天壤之别，沧海桑田般的巨变啊，可是古代的皇帝跌落最高礼教神坛的方式通常只有三个：要么亡国被*，直接死在皇帝任上了；要么被逼禅让，可禅让后通常会被封为侯，仍过着富贵的生活，虽然远不及过去的生活富贵，可与普通的老百姓仍有很大的区别，比如汉献帝禅让曹丕后，又被曹丕封为了山阳公；第三种就比较少见了，那就是不知所踪，比如明朝的朱允炆，即使他在世界的某个角落过着普通的平民生活，可其他人并不知他过去的身份。

晚年溥仪

符合这种从皇帝回归平民生活，并光明正大，平安喜乐善终的恐怕只有末代皇帝溥仪了。这也是末代皇帝独特的地方之一，溥仪的一生充满了戏剧性，他在年仅三岁，还什么事都不懂的时候，就被推上了皇位，而在他还没来得及理解皇帝这个身份时，在年仅六岁的时候又被革命的浪潮推翻了，从此只在紫禁城这个深宫中当个安乐皇帝，但围绕着溥仪的历史是非却还没有结束，1917年的时候，辫子军张勋在北京搞复辟，他又被动的当了10天的大清皇帝，因为复辟事件，清朝小朝廷违反了与民国政府的契约，后来在溥仪年满18岁的时候，军阀冯玉祥在北京政变中把溥仪驱逐出了紫禁城，溥仪沦为了民国普通公民。此时已经成年的溥仪当然明了皇帝身份的尊贵，他自然不甘弃“祖宗大业”于不顾，于是在复辟无力的时候，正好日本人因为垂涎中国东三省的领土向溥仪抛出了橄榄枝，溥仪也就一步步走进了日本人设计好的陷阱中，在东北当了伪满洲国的傀儡皇帝。

伪满洲国时期的溥仪

对于末代皇帝的历史过往，*总理曾合理的指出，溥仪前两次当皇帝都是被迫的，年龄尚小，他不负有责任，但第三次跑到东北当伪满洲国的皇帝，溥仪是有责任的。日本战败后，溥仪被横扫日本关东军的苏联军队俘虏了，新中国成立后次年溥仪就被引渡回国，在抚顺战犯管理所服刑改造。1959年溥仪接到了*的特赦令并成为了全国政协委员，特赦之后的他过上了普通公民的生活，这一点让晚年的溥仪十分的骄傲，他曾说自己一生当了四次皇帝，而这第四次就是成为了新中国的公民，和全国人民一起成了“集体皇帝”。

*宴请溥仪

关于末代皇帝溥仪的平民生活，*和周总理十分关心，毕竟溥仪是近代重要的历史人物，他的大半辈子都是皇帝的身份，尽管这位皇帝从未有过真正意义的“亲政”，但他的日常生活跟普通老百姓还是有很大区别的，而新中国成立后，这位昔日的皇帝又在抚顺战犯所进行了长达近十年的改造学习，被特赦出狱时，不知他是否有恍如隔世或重获新生之感呢？