王导和琅玡王司马睿（即后来的东晋创立者晋元帝）是多年的好朋友，正是在王导的建议下，司马睿出镇建邺（今江苏南京），在江南取得了一块立足之地，这才有了后来的东晋王朝。到达江南之后，王导充分发挥他的政治家才能，一面努力与南方士族和谐共处，一面尽心安抚南渡避难的北方士族，为晋王朝的中兴殚精竭虑，鞠躬尽瘁，终于成为彪炳史册，泽被后世的一代名相。

王导不仅是一位杰出的政治家，还是一个优秀的书法家，他的堂弟王廙、王旷也都擅长书法，王廙更被誉为“江东书画第一”。书圣王羲之不是别人，正是王旷的儿子，王廙的侄子，王导的堂侄，而且王廙乃是王羲之的启蒙老师。

王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法是每个中国人都知道的事情，他的儿子王献之因为书法成就与他并称“二王”也是脍炙人口的艺坛佳话，在此就没有必要再浪费笔墨了，但他的孙女王神爱亦擅书道且极为尊贵还是非常应该写一写的。

王神爱是王献之和新安公主（晋简文帝之女）的女儿，十二岁时嫁给了太子司马德宗，第二年成为皇后。王神爱虽然贵为皇后，其实一直是个苦命红颜，两岁时父亲就去世了，家人为她选择的皇帝丈夫则是个不知冷暖饥饱，不能行动说话，脑子愚笨呆傻的男人，更糟的是，司马德宗登基后，反叛、起义、政变一个接一个发生，首都建康几次陷入围城危机。王神爱就在这个乱世的无爱宫廷中苦挨苦熬了十五年，直到二十八岁时不幸香消玉殒。

王神爱之后，琅琊王氏家族又出现了不少风流人物，其中最突出的是南朝宋时的书法家王僧虔和南朝齐时的诗人王融。前者属于王羲之的曾孙辈，工真书、行书，其书丰厚淳朴而有骨力，著有《书论》，在中国书法史上占有重要地位；后者是文坛著名组合“竟陵八友”之一，和沈约、谢朓等大诗人一起，创造了讲究声律的永明体，推动了中国诗歌的发展。

王融之后，琅琊王氏日渐衰微，淡出历史视线，从王祥卧冰求鲤的二世纪八九十年代到王僧虔王融离世的五世纪末期，琅琊王氏整整繁荣昌盛了三百年。

现在转回头来说一说太原王氏。

和王僧虔同朝为官的臣子中，有一个太子博士名叫王虬，他乃是太原王氏的后人。公元479年，萧道成颠覆刘宋建立南齐，王虬对萧道成的篡位之举深感悲愤，暗中北上返回故乡，魏孝文帝拓跋宏得到消息后非常高兴，就任命王虬为并州刺史。后来王虬的孙辈定居在龙门（今山西河津一带），太原王氏于是有了第三个重要分支——龙门王氏。

从公元六世纪后期起，太原王氏的三个分支在中华历史上开始发力，和琅琊王氏侧重于政治和书法不同，太原王氏的实力主要体现在文学经学方面。