曹雪芹晚年画像

故居调查陷入瓶颈，调查组转而寻找曹雪芹后裔。在有关方面协助下，他们得到全市在旗曹姓的全部名单和住址。从市区到远郊，按照名单，调查组挨门逐户访问，共走访240余户。大部分人对自己祖上情况说不清，即便个别存有族谱的家庭，也依旧提供不出有价值线索。只有在通州富豪村了解的一个线索，似乎沾点边。

据该村一位曹姓村民说：其祖先原来居住在沈阳浑河东柳官屯，是汉人，后归正白旗。清初时远祖曹世隆携弟曹世*，随顺治入关到北京。曹世隆被赐为皇粮庄庄头，定居富豪村，其弟曹世*在京为官，住在德胜门附近。

这段经历与曹雪芹家世很相似，而且曹雪芹先祖曹世选与曹世隆名字只差一字，且均为“世”字辈。那么，曹世隆之弟曹世*，会不会就是曹世选呢？为进一步找到相关证据，调查组又赶赴传说中的曹雪芹祖籍河北丰润等地探寻，均一无所获。

再次折戟，调查组继而又想从探查曹雪芹墓地寻求突破。

香山一带一直被认为是风水宝地，茔地数量可观，名人墓地众多。调查组采取沿村访问、实地探寻的方式，踏查了1200多座坟茔，但始终没有发现曹姓墓地。

香山名人墓地众多

一位村民说，听说万安公墓附近有曹雪芹的石碑。这一线索让调查组如获至宝，赶紧前往万安公墓，找到一位老刻石工访查。但他却摇头摆手，表示不知此情。

有人又提出，曹雪芹逝世后，很有可能葬入祖茔，找到曹氏祖坟，就能找到曹雪芹墓地。根据文献中的些微线索，曹家在北京确实有祖茔，就位于京东的通州，这里还有曹家的“典地”和“当铺”等产业。

按照清代习俗，祖茔往往建在自家产业地附近，且当时官方规定，正白旗的坟地多半划在位于京城东部，将这两条线索放在一起推测，曹家祖茔很有可能就在东郊。

曹雪芹塑像

调查组随后走访了位于东郊的双桥、来广营、中德友好等8个公社的20余个大队，与近百人面谈，终于在双桥公社的司幸庄生产队，找到了疑似“曹家坟”。

双桥公社以西、管庄以东，有正白旗的坟地。村里一位老人介绍说：村西口确实有一座规模颇大的曹姓坟墓，距今已有三百年左右了，听说曹姓坟主在内务府当差，祖上有当过尚书的。庚子年来了一位叫曹润浦的年轻人，把墓地周围的大树一气儿全卖了。紧接着八国联军就来了，烧了坟前的祠堂。从此，曹家坟再也无人照顾，逐渐荒芜下来，周围也让农民侵占耕种，成了平地。

从这段讲述中推测，这座曹家坟的确与曹雪芹家有类同之处：

其一，年代相近，推算曹雪芹祖茔，也该有三百多年历史；

其二，家世相同，曹雪芹家也是内务府的；

其三，曹雪芹曾祖父曹玺，曾做过尚书；

其四，司幸庄过去曾隶属通州管辖，而曹家在通州有“典地”和“当铺”等产业；其五，这座坟茔占地近百亩，地面上有虎皮墙、山字墙、殿堂等建筑，如此规模与曹家地位相称。

曹雪芹塑像

推测毕竟只是推测，要想真正确认这里就是曹家祖茔，还需要找到能够立得住、经得起推敲的证据。调查组大胆地做出决定，通过墓葬挖掘来寻找佐证。

墓葬挖掘绝非简单的事，调查组先是邀请专家开现场会，论证是否有挖掘的必要，并逐级汇报，获得上级部门审核批准后，才开始挖掘。调查组设想，通过挖掘，也许能获取一些有价值的文字。如能确认这就是曹雪芹家族祖茔，则可以依其辈分次序，推出曹雪芹墓地的位置。但挖掘工作持续5天，没有发现丝毫带有文字的材料，且墓葬有多次被盗痕迹。

不过，通过此次挖掘，也可以看出这里与曹雪芹家有诸多相近之处。

其一，坟茔规模很大，与曹家地位相称；

其二，数十枚随葬的“康熙通宝”“雍正通宝”“乾隆通宝”，可以推断出墓葬年代是从康熙年间到乾隆年间，正好是曹玺到曹雪芹的时代；

其三，埋藏习俗既有汉人习俗，也有满人习俗，这种满汉葬俗并存的情况，很有可能死者原为汉人，后被编入旗，而曹雪芹先辈恰恰原为汉人，后被编入正白包衣旗；

其四，后下葬者在棺木、随葬品方面都要比先下葬者差一些，由此推断，坟主家世逐渐衰败，而这一点也与曹家由兴旺转衰落的状况极为相似。

但由于没有发现任何文字材料，调查组既没有充分证据确定这里就是曹雪芹的祖茔，也未能找出证据反证这里绝非曹家祖茔。于是，调查组撰写了调查报告向上级汇报，历时一年的调查工作就这样结束。虽然结论不了了之，但至少断绝了坊间的某些讹传。

香山黄叶村曹雪芹纪念馆，为什么不叫曹雪芹故居？且听下回分解。