萧何月下追韩信归来，向时为汉王的刘邦举荐了韩信，刘邦也很给萧何面子，不但按照萧何的意思封韩信为大将，而且还斋戒、沐浴、筑坛场，仪式感强烈，尊重感拉满。盛大的拜将仪式结束，刘邦才与韩信线下单独相见，向韩信询问平定天下之策，相当于先入职后面试。

韩信讲平天下计策之前，先评价了项羽的为人，总结起来就是“匹夫之勇，妇人之仁”，韩信用“妇人之仁”来评价项羽，是否在搞性别歧视？

初读《淮阴侯列传》，感觉就是一篇爽快的传奇，再读《淮阴侯列传》，隐约觉得韩信对女性有偏见，细读《淮阴侯列传》，终于确定，韩信就是歧视女性，因此，韩信把“妇人”加在“仁”之前，使之成为一个负面词汇，实在是太正常不过了。

一篇《淮阴侯列传》，产生了诸多成语，比如“胯下之辱”，比如“背水一战”，再比如“一饭千金”，以往，人们对“一饭千金”的注意力都在“一饭”与“千金”之间的巨大反差以及韩信的重信守诺，从而忽视了故事主人公对女性根深蒂固的歧视。

在漂母每日供韩信一食之前，韩信已经从人寄食许久了，其中尤值得一说的，是当地南昌亭长一家。

有那么几个月的时间，韩信就像长到南昌亭长家一样，每到饭时必至，打完秋风即走，亭长妻深以为患，且不说养一个大小伙子得多少饭菜，单说养条狗还能看家护院呢，韩信却只把亭长家当免费食堂了。

终一日，亭长妻忍无可忍，比往常更早地做了早饭，并把早饭端到卧室去吃，吃完，韩信到了，韩信自是聪明人，知亭长妻不想再供他免费吃饭了，并以为亭长妻用这种方式羞辱了自己，头也不回地离去，再也没登过亭长家门。

多年以后，韩信头戴王冠，荣归故里，找到了南昌亭长，赐其百钱，并叱骂南昌亭长为小人，没眼光，做好事半途而废。

反过来，韩信却用一千金而非一千钱报答了漂母，漂母只是在一个多月的时间里把自己的一部分饭食分给了韩信，单从食物的价值上算，肯定远远不如亭长给韩信的，但韩信回报亭长的却只有百钱，外带斥骂。

反差如此之大，就是因为韩信对女性存在偏见。在韩信看来，南昌亭长这样的男子汉应该“解衣衣我推食食我”，他韩信这样的大丈夫则是“食人之食者死人之事”，女性只能向人施以小恩小惠，并且在施恩时渴望得以重报，他韩信作为男子汉大丈夫，会在日后用重金回报曾向自己施恩的女性，所以韩信会在漂母供其饭食时许诺，“吾必以重报母”，漂母也听出了韩信的歧视，怒而对曰，“你连饭都挣不到，我可怜你才给你吃的，哪里贪图你的重报？”

韩信并未因漂母的解释而改变对女性的偏见，多年之后，用楚王之权势逼漂母收下千金，补全了自己歧视女性的“例证”。又过了一些年，韩信谋反，败露，为吕后轻而易举地诱捕，临死前，韩信心有不甘地骂吕后为“儿女子”，言外之意，吕后没什么见识和能耐，就是“小儿”中的“小儿”，“女子”中的“女子”，其对女性的偏见也被这三个字表达得淋漓尽致。

韩信一向歧视女性，同时又看不起淮阴屠夫那种空有力气的所谓壮士，所以会在近距离观察项羽之后给出“匹夫之勇，妇人之仁”的评价，意思是说，项羽就像淮阴屠夫和漂母的合成体，一边像淮阴屠夫那样炫耀力气，一边像漂母那样施以小恩小惠，这样的人有勇无谋，又笼络不住真正的人才，如何不败不亡？