独门武艺或将失传

武侠小说中，绝门武艺通常是不外传的，倘若不这样做，想必人人都是大侠了。而杨家枪作为传家绝学，亦是不外传的。现如今，这成了杨开华老先生的难题，其子杨鹏不愿意继承和学习杨家枪法，这令杨开华痛心不已。

其实，杨鹏之所以做出这样的选择是可以理解的。当年杨家后人为了保存血脉，选择迁居到四川梓潼县这个偏远的县城里面隐姓埋名，在这里若想要存活便得自耕自织，而这样的生产方式终究是难以维持生计的，所以杨开华一家的日常生活无不拮据。

杨开华的儿子杨鹏想要摆脱这样的生活，加之他对于杨家枪法并不感兴趣，所以杨鹏决定放弃继承祖传武学，选择去到大城市谋求生计。俗话说得好——“巧妇难为无米之炊。”

在太平盛世里，温饱尚且不能够解决，继承武功绝学的似乎便没有太大的意义了。杨鹏的想法与当下许多年轻人如出一辙，去到城市里面谋求一个体面的工作便能更轻松地获得更大的收益和舒适的生活，为何还要煞费苦心去学习一门在如今的社会上面几乎没有用武之地的技能呢？

因此，不仅仅是杨鹏，还有许多传统技艺的后人也不愿意学习和传承祖辈们代代相传至今的独门绝技，甚至是非物质文化遗产的传承现状也令人感到岌岌可危。

这些传统技艺的学习需要下苦功夫，数十年如一日的磨炼与实践，耐得住寂寞和清贫去打磨和钻研，如此方可在尽早掌握并进而传承下去。但是当今社会科技越来越发达，机器生产的标准高速度快，这使许多传统技艺陷入了尴尬的境地，不被需要且逐渐被遗忘。

但它们真的该被遗忘吗？其实不然，传统之所以会被祖辈们拼尽心血一代一代地传承下来，不仅仅是因为它们独特的功能，更是因为它们蕴含着先人们的智慧心血以及不可磨灭的精神品质。

譬如杨家枪法，它的存在是数百年前杨家将士们浴血沙场抵御外敌的历史及忠贞爱国的精神的最好体现形式，它是无数人为太平盛世国泰民安前仆后继的见证者。

被遗忘才是真正的消失

消亡并非事物的终点，遗忘才是。在民间传说里有这样一个说法，所有寺庙神社中被供奉的神佛，是因为人们的信仰而存在的，若是没有信徒再供奉他们的神像了，那些神佛便会逐渐失去自己的能力，从而消失湮灭，就像从未曾在这个世界上存在过一般。

杨家将的英雄事迹可谓是家喻户晓，当年北宋屡遭周边国家觊觎和冒犯，百姓亦是处于战乱的水深火热之中，杨家七子奋勇厮*，抛却生死保家卫国。他们的妻子亦是不惧牺牲坚守家族守卫一方安定的信念，继承亡夫的遗志英勇报国，绝对是巾帼不让须眉的热血女子。

但即便是这样一个将门大家族，亦是会在历史的发展中被逐渐磨灭，如风中石碑被历史的大风不断吹刮蚀化，经年逐月后石碑上的字被吹散了。不知道何时人们甚至不记得也认不出那里立着的曾经是一块石碑，因为那块石碑已经被风化成为一块普通的石头。

曹孟德说，烈士暮年仍然壮心不已，想要再实现自己的满腔抱负。但是勇猛如名将廉颇，到了晚年的时候也遭受到不少白眼和质疑，一句“廉颇老矣，尚能饭否”不知道击中了多少曾经是意气风发少年郎的风烛残年之人。

就像一场真正能够催人泪下的悲剧，往往最令观众意难平的不是某个人物的消散逝去，而是即便活着亦有悔恨终生的遗憾日日夜夜萦绕心头，令其长夜难明一夜白头，这才是最令人唏嘘不已的。