他从后往前推，推出一些相符合的结论也是可以理解的，更何况针对这14课他并没有解完。

解到代表当时年代的第9课的一半时，守元就停下了，他没解的4句是“十传绝统，相敬如宾”。

实际上这一句也不需要他来解了，因为十几年的辛亥革命就已经给了我们答案，1911年辛亥革命爆发后，清朝最后一位皇帝溥仪宣布退位。

而他恰恰是第10任传承者，也就是说，或许当年守元已经看到了清朝即将灭亡这一点。

不过由于时机没到，所以当时他也不敢妄下断言，只好当做什么事都没发生过。

更离谱的是，在第13课中明确说道，“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”。

这一课所描述的很明显就是大同盛世，这也就意味着或许诸葛亮早在当初就已经预料到了今天，这个结果属实令人感到惊讶。

《马前课》14课中所做出的预言，实在是神乎其神，我们不敢妄言其真伪。

至于“儿子的前程预言”、“朋友的职业预言”这些东西，其实与隆中定计三分天下一样，不能完完全全算是预言。

体现出的更多的是诸葛亮的才华与眼光，那么问题来了，诸葛亮在石碑上留下的12字预言究竟是真是假呢？

其实只要我们细心考察、认真求证，很容易就能得出结论，这条针对石碑的12字预言，有很大概率是假的。

首先，无论是在三国志还是在三国演义中，都对诸葛亮之死有明确的记载。

当时刘禅虽然派人慰问了诸葛亮，但是只问了谁能够接替他，而并没有问那些杂七杂八的话，对于诸葛亮请求留下石碑一事，也从未有所提及。

其次，武侯祠在最初的时候，其实是刘备的庙，只不过后来人们更加推崇诸葛亮，所以诸葛亮才成为了武侯祠中的主角。

因此诸葛亮在去世的时候都不知道武侯祠以后会成为自己的“地盘”。

在这种情况下，他又怎么会让刘禅将碑文放在武侯祠中呢？所以那12字碑文大概率是不存在的。

再然后，那个宋姓官员其实是宋可法，康熙十年时四川按察使宋可法主持武侯祠修复工程。

他在重修武侯祠后，还写下了《重修武侯祠碑记》。

在这篇碑记中，他记录了这个事件的经过，讲述了自己修善武侯祠的缘由，而自始至终都没有提到那个所谓的12字碑文。

如果当时宋可法真的挖出了这样一块碑，以他对诸葛亮的钦佩是不可能不记在碑记中的，既然没写，那应该就是没有。

最后，这个12字碑文本身也有很大的问题，与《马前课》做一番对比，我们就能看得出来，这个12字预言非常粗糙。