早在先前，拿我的一篇《天子驾六赋》给一个大学教授看，里面以玩笑的口气提到了述律氏与肖氏的关系，他当时就问我“你的肖是不是应该是这个萧呢？”我只好很无奈的说：“我爸爸我爷爷都姓这个肖，我也没办法啊。”
之后，在一次报业的集团培训课上，一位中国传媒大学的老师给我们讲课。在讲到新闻中姓名准确使用的时候，关于肖的这个问题，竟然专门提出来讲。他认为，萧和肖本来是一个姓，是因为在大陆解放以后，推行简化字，一个将军把他的萧写成了这个肖，于是上行下效，全国的萧都改成了这个萧。后来，台湾人来大陆寻根，发现萧都没有了，“那我们寻的是什么根？”于是，中央下令把福建省的肖全部恢复为萧。所以，现在大陆几乎所有的萧都集中在福建省。但是在新闻的实际处理上，把萧和肖处理为两个姓。
那么这两个姓到底是怎么分家的呢？我们原来又是什么样子的呢？在读完了《中华姓氏谱（萧姓卷）》后有了一个清晰的结论。此书是中华姓氏谱中的“萧”姓分册，书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点阐述了姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。全书资料详实，脉络清晰，唯一的缺点就是不适合普通人阅读，换言之就是专业性与理论性太强。那么，根据全书的内容并结合自身经历简单做一次重新解读。
祖宗啊，你为什么姓萧
这不仅是萧姓，恐怕每一个人都有这样的疑问。一种说法是嬴姓古萧国，因为栖息于嬴地，便成为嬴氏。这个部落以玄鸟为图腾，后因为善于训鸟，有功被夏王封到萧国，后来以国为姓，从此姓萧了。难道我和秦王嬴政有什么亲戚关系？好吧，无上荣耀啊。中国史学会经过考证认为，这个说法颇为可信。记得以前听姓名学课程的时候，中文教授说以国为姓的现象还是比较常见的。历史上记载的比较早的真正出现萧姓的就是秦穆公的女儿弄玉嫁给了一个叫萧史的人。这个人爱吹箫能训鸟，娶了弄玉以后教她吹箫，引来了凤凰。这段史料的价值并不在于是否真正引来了凤凰 ，而是佐证了前面说的“萧人善于训鸟”之说。还有说法认为训鸟的工具是箫，是因为善于训鸟的人姓萧，竹制工具，把草字头换成竹字头了。如此看来是先有萧，而后有箫了。难道我养鸟会有天份？好吧，有机会试试。
另外一种说法就是殷商时代，盛行祭祀，其中祭祀使用的香草叫“萧”。而专门掌管祭祀的部族，因为经常收集采摘萧草而以萧为族名。由于对甲骨文比较了解，知道商朝占卜祭祀的时候需要焚烧香草，所以我认为这种说法也说的通。在上古时期，宗教占有者至高无上的地位。巫觋文化作为一种时代的象征完全不同于现在的封建迷信，甲骨文文字解析的时候，对“巫” 的解释是“沟通于天地而服务于人类”。当然，是从字形上解释的，当时我就被这种解释所倾倒。这样看来，能从事祭祀职务的部族地位应该很高。如此看来，后面说萧姓家族名门望族的显赫之说应该是有史可考了，汉丞相萧何，名臣萧望之，地位显赫的春秋宋国大臣被萧姓奉为共同始祖的萧叔大心都出于这一支。这么看来，难道在穿越了千年之后，我第一次看见甲骨文有就有一种遥远的熟悉感 ，是祖先的神秘基因遗传，还是与先祖跨越千年的隔空喊话？
还有一个很重要的来源，就是契丹少数民族了。也就是我前面说的玩笑话述律氏，这样说其实还不够完全。契丹人建立的辽国基本上只有两个姓，一个是皇帝家族的耶律姓，比如耶律阿保机，耶律德光，历史上我们很熟悉。另一个就是皇后家族的萧姓，比如历史上著名的萧太后，其实后来从别的史书上看到有名的萧太后不是同一个人，一个是萧平，另外一个是萧绰。契丹的这个萧有三个来源，一个是契丹部原来的审密氏，一个是回鹘部落的述律氏，萧太后的萧就来源于这一支。还有就是奚族诸部 ，关于这个部族我们知道的可能比较少。说一下吧，辽太祖统一契丹后，曾经号称过六部奚，联盟部落的首领仍称奚王，后契丹皇帝把奚部的贵族赐了述律姓。后来，三姓归一统统改为萧姓。难道我和萧太后有点啥关系，甚至是回鹘血统的契丹人？
“我当年咋会看上你？”我妈不屑的瞥了我爸一眼。我爸不服气的哼了一声，说：“我长的帅。”打断了我的思路，我看了他俩一眼，淡定的说：“萧太后当年就看上韩德让了，姓萧的注定和姓韩的在一起。”我讲完整个故事以后，我爸就哼着歌拖地去了。我妈也坐那缝我爸衣服上的破洞去了，嘴角还时不时的微微上翘。看看，知识就是力量啊，没事多看看史书，这样就可以把一场家庭“战争”化为一场温馨的历史闹剧。
搞清楚了萧姓的来源，我就好起笔名了。作为具有古代传统士大夫思想的顽固派，实在是不想改姓。下次再让我改笔名，我就说述律子不行，就审密氏吧？再不行就奚人？如果述律子听起来太自大了，就叫石抹，金朝把契丹人的萧改为石抹。
我们为什么长得帅
由于战争等原因，萧姓家族屡次迁徙，尤其是在西晋的“永嘉之乱”后，由于发源于山东的兰陵，所以历史上便出现了兰陵郡，东海兰陵、南兰陵郡等地名。南朝齐氏皇族的开国皇帝萧道成，南朝梁氏皇族的开国皇帝萧衍无疑是历史上最有名的萧姓人物。他们是如何迁徙到这里的，祖先是谁，是如何发迹的。根据族谱都可以查的一清二楚。查完以后，最大的感触是并不是说当皇帝有多么的好，但是成为了显赫的家族更容易保护子孙的繁衍。一个更有意思的记载是 唐朝的萧王禹宰相世家 ，仅仅唐朝一个朝代就出了八位宰相。把宰相这个职位都承包了，这一段萧姓的子孙支脉记载的相当清晰。
许多萧氏族谱以“河南堂”为堂号，堂号是一个家族的醒目标志，一般以姓源发祥地，祖宗世代的居住地或者其功勋嘉行 、吉祥典故为名。萧姓堂号有兰陵堂、河南堂，以萧何的功绩命名的定汉堂等。那么我们是何时迁到河南的呢？一种说法是周公东征以后把殷商贵族迁往洛邑，就是现在的河南洛阳。萧姓是烧萧草的，当然是贵族了。另一种说法是春秋宋国的萧叔大心迁到河南了。综合诸多说法，至少可以确定唐朝时姓肖的已经又一大部分迁到河南了。
另外，萧姓在台湾是大姓，稳居排名的前三十位，这个比例远远高于大陆。每年都有定期举办的宗亲会，由于萧、江、钟、叶为一家，同宗同源，以萧为宗，所以也有共同的宗亲会。以后我可以琢磨着去台湾认个亲什么的。但是，台湾的萧基本上都是萧，很少有肖。
难道姓萧的长的好看是有史可考的？看完本书的人物篇就能窥探一二了。以前一直好奇为什么小时候看的校园文学中的帅哥，校草都姓萧。后来网络小说盛行什么兰陵郡王、兰陵王妃的。里面一些对萧姓人美貌的夸张描写不知是从何而来。类似“这里面的男人英俊异常，他们所娶得女子个个是绝代佳人，即使是小妾也严格挑选，绝不容许纯正的血统有一丝的玷污，保证后代个个都惊为天人。”
我到底姓肖还是萧
这也是现在很多专家都搞不清楚的问题，正如我开篇所讲。在历史上，很长时间都查不到有肖这个姓。通过各类资料的互相对照，肖的来源最后总结为三个。一个是原来的贵族萧姓被贬受罚为肖。首次出现肖姓的是《辽史》，穆宗被一个叫肖古的女巫迷惑，用人胆作延年药，枉*无数人，后迷糊过来，以鸣镝*之。鸣镝是一种会响的箭头，兵器史上见过。认为她能接近穆宗，应该是契丹萧氏家族人，犯了如此严重的罪行，计入史册未免玷污萧，于是改成肖。还有一种说法是南朝时，因为叛乱被齐武帝赶出“萧氏家门”的巴东王萧子响，连同其后人被赐姓为“蛸”，有虫字边是在是不雅，随着时间的淡去，后人偷偷去掉了虫子边，据调查在北京和武汉等地至今还有人姓这个蛸。
如果说上面是历史原因产生萧的变体肖的话，那么真正的肖恐怕就是少数民族中真正的肖姓了。但是众所周知，少数民族人本来就少，姓这个肖的就更少了。在古代，萧和肖是两个姓。
至于大陆地区的肖，恐怕大多数还是文章开头提到的仅仅出于简化字的需要而更改的萧了。正是因为这样的盲目更改，以至于很难在考究自己到底是哪个萧了，更别说是哪一支了。正如我赋中所说“余常自斟，吾有契丹血统，还为萧何余脉？然则，此玩笑儿。”
总体而言，萧还是比肖要尊贵。爷爷翻着族谱说：“我们家其实是这个萧，都怨家里那谁谁谁了，是他改的。”
如果对自己的姓氏感兴趣不妨研究一下这个系列的书。
